한국의 경제발전과 유교 그리고 그 폐해

한국 여성의 지방정부 참여율은 노르웨이(42.1%)와 스웨덴(55%)과 같이 여성의 정치 진출이 높은 국가들과 비교가 되지 않을뿐더러 구미 국가들 중에서 여성의 중앙의회 진출이 낮은 국가(미국 31.8%, 프랑스 37.9%, 영국 33.3%)에 비해서도 크게 그 수준이 떨어진다고 할 수 있다(국회여성가족위원회, 2005. 10). 우리나라 여성의 저조한 정치참여와 사회적 지위문제는 우리나라이 전반적인 경제발전 수준이나 도시화 정도, 교육수준에도 훨씬 못 미치고 있다. 이

경제개혁 사상을 밝히는데 두었다.따라서 다산 이전의 실학자들이 제시한 토지개혁론과 비교하여 그의 개혁론의 혁신성을 검토하고, 그 역사적 의의를 규정지을 것이다. 또한 다산이 당시의 토지문제에 대해 어떤 입장을 취하였으며, 아울러 여전론을 제시하게 된 그 배경과 여전론의 내용, 그리고 여전론의 문제점 등을 검토하고자 한다. 여전론의 실시의 효과 및 그 방법 등을 구체적으로 고찰하여, 여전론에 대한 이해와 실학사상을 연구하는데 조

그리고 결혼에 있어서도 배우자의 학벌은 중요한 요소이다. 학벌이 배우자 선택에서까지 중요한 요건으로 작용하는 것을 보면 현대사회에서 하나의 신분적 상징임에 틀림없다.4. 학벌주의의 폐해 학벌 문제는 일종의 한국사회의 병리현상이다. 우리는 학벌을 추종하는 광신도가 되었다. 학벌은 우리의 종교가 되었고 우리는 그 안에서 안주한다. 이 말세의 종교를 부정하거나 거부하는 사람이 오히려 비정상으로 여겨진다. 그러면서 종교는 내부결속

그리고 권의주의 국가에 의해 주도된 경제성장은 인권을 소홀히 하고 침해한 경우가 많았다. 예 ) 한국의 박정희 군부독재, 말레이시아 마하티르 수상, 싱가포르 리콴유 수상. → 엄청난 경제성장을 이룩했으나, 모두 장기집권을 했다. (3) 유교적 가부장제에 바탕을 둔 권위적 정부 주도의 경제 발전은 관치경제, 정경유착, 부실경영, 부정부패와 같은 도덕적 해이를 낳았고, 이 같은 폐해는 아시아 경제의 경쟁력을 떨어뜨렸다.(4) 아시아는 정말 다양

유교문화를 단절시키고 새로 어떠한 문화를 수용하여 대체해버리기에는 한국사회에서 유교의 전통이 너무 깊다. 오늘의 한국사회에서 유교문화는 정치, 경제, 사회, 윤리, 법률, 교육 등 모든 분야에 영향을 주고 있음은 분명하다. 이러한 유교의 실재성은 우리가 구축하고 발전시켜 가려는 현대사회의 기본토대로서 작용하는 것이다. 한국의 정치나 경제 및 사회제도들은 유교전통의 기본토대를 고려하지 않고 서양의 제도를 그대로 모방하여 도입하