교단간의 비교를 통해 보는 성결교단의 사회복지

기독교(그리스도교)의 발전, 기독교(그리스도교)의 교리형성과 언어, 기독교(그리스도교)의 인간이해와 성상논쟁, 기독교(그리스도교)의 사회봉사활동, 기독교(그리스도교)와 천주교(가톨릭)의 비교, 남북한 기독교의 비교 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 발전Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 교리형성과 언어Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 인간이해Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 성상논쟁1. 황제 레오 3세2. 교황 그레고리 3세 하에 731년 로마 감독들의 회의

사회의 기관과 종교단체에 그 책임을 나누어 질 것을 요구하고 있다. 이런 상황에서 교회는 교회가 사회복지사업에 미약하다는 평가에 대해 깊이 반성하고 교회의 본질을 회복해야 한다는 소리에 귀 기울일 필요가 있다. 그러기 위해서는 먼저 교회지도자들이 해당 지역에 대해 관심을 갖고 깊이 연구하고, 지역에서 일어나는 모든 문제를 교회가 받아들여 함께 동참하고 도움의 손길을 내밀어야 한다. 한걸음 더 나아가 교회지역사회복지의 문제점을

비교적 높고, 개방적인 성문화를 가지고 있었던 삼국시대, 고려시대에서 유교적 정조관념을 통해 특히 여성들에게 순결을 강요하였던 조선시대까지. 우리의 성문화는 당시의 사회적인 현실, 종교적 신념 혹은 지배자의 통치이념 등에 따라 변화되어 왔다. 조선시대 이후 급격하게 낮아졌던 여성의 지위가 현대로 오면서 점점 남성과 동등한 위치로 올라서게 되고, 또 그에 따라 - 조선시대 유교의 영향으로 - 지나치게 폐쇄적이었던 ‘성’에 대한 이야

사회로 진입하기 위해 안간힘을 쓰고 있다. 21세기를 3년 앞둔 초현대사회의 목회현장, 또는 삶의 자리는 어떻게 변화될 것인가? 목회현장의 변화에 따른 목회의 본질과 형태는 어떻게 변화되어야 하고, 또 어떻게 변화될 것인가? 새로운 미디어의 홍수 속에서 목회의 기본 요소인 설교와 목회행정을 어떻게 바람직하게 변화시켜 나갈 것인가?정보화 시대의 도래를 보는 신학도로서 이러한 질문을 던져 보는 것은 어쩌면 당연한 일인 것이다. 과학과 신

사회학｣, 이원규의 ｢종교사회학｣, 그리고 윤주병의 ｢종교심리학｣ 등이 출간되었다. 이 밖에 주제별 연구와 종교전통별 연구 그리고 지역별 연구에 속하는 연구 업적들도 여기에서 일일이 열거할 수 없을 정도로 대거 출현하였다.이렇게 볼 때 제2기의 한국 종교학은 제1기의 그것과 비교해 볼 때 외견상으로는 분명히 성숙기에 접어들었다고 할 수 있다. 그러나 실제적인 면에서 제2기의 한국 종교학은 이와 같이 다양한 분야들을 총괄하지 못하고