미셸푸코 인물소개(Michel Foucault, 사회학개론, 계보학, 권력이론, 담론, 철학자)PPT, 파워포인트

소개하였다.1855 Poems, Second Series를 출판하였다. 1857 옥스퍼드대에서 시 전공 교수가 되어 10년 간 봉직하였다. 이 기간에 그는 문학 비평서들을 출판하였다. On Translating Homer (1861), Essays in Criticism (1865), On the Study of Celtic Literature (1867) 등이 있다. 1861 시인이자 아놀드의 어린 시절부터의 친구였던 아서 휴 클라우(Arthur Hugh Clough)가 42세의 나이로 사망하였다. 그를 기리며 아놀드는 엘레지 “Thyrsis를 썼다. 1865 논문 The Function of Criticism at the Present Time이 포

미셸 푸코(Michel Foucault)의 문화사Ⅰ. 머리말Ⅱ. 미셸 푸코의 문화사1. 푸코의 역사 접근 방법2. 권력과 제도3. 몸과 섹슈얼리티4. 푸코 이론의 수용과 비판Ⅲ. 맺음말Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 머리말미셸 푸코(Michel Foucault, 1926~1984), 그는 누구인가? 푸코는 1926년 프랑스의 푸아티에(Poitier)에서 태어나 고등사범학교에서 공부했으며 1948년에 박사학위를 받았다. 여기에서 그는 그에게 마르크스주의 구조주의를 알게 해준 알튀세(Louis Althusser), 헤겔주의

푸코가 니체와 공유한 것은 불신의 태도로, 니체에게 계보학이 도덕의 혐오스러운 기원을 가리고 있는 가면을 벗겨내는 것이었다면, 푸코에게 계보학은 학문/과학(science)의 순수성을 의심하여 지식과 권력의 긴밀한 연결을 밝혀내는 것이었다.계보학은 여러 가지 측면에서 전통적인 역사 분석과 구별된다. 전통적인 역사분석은 거대한 설명 체계를 갖추고, 개별 사건들을 선형적인 역사 발전 과정의 특정 국면에 위치시킨다. 위대한 인물과 시대, 사건

이론이 대세로 바뀌었다. 그래서 엄마 아빠 사이에 애를 재우게 된 것이다. 푸코는 이것을 대표적인 담론의 예로 꼽았다. 그리고 이걸 지식이라고 이름 지었다. 여기에는 정신병리학, 정신분석학, 임상의학, 형법학, 심리학, 교육학 등이 포함된다. 그리고 이런 지식들은 권력의 생산 내지는 재생산에 기여하게 된다. 이렇게 지식과 권력이 긴밀하게 연결되어 있다는 것이 푸코의 주장이다. 서구의 역사에서, 중죄인을 처벌하는 구실로 인간의 육체를

이론적 개념의 기틀을 만들었다. 계보학은 ‘현재 우리가 상식 혹은 진리라고 믿는 것이 어떻게 발생 하였고, 어떻게 과거로부터 전승되어 왔는지에 대해 권력차원에서 설명하는 학문’ 이라고 설명할 수 있다. 푸코는 특정 시대에는 그 시대에만 통용되는 ‘옳고 그름의 이분법’이나 ‘지식 체계’가 있다고 주장했다. 보편적이면서 초역사적인, 다시 말해서 모든 인간 역사를 통틀어서 언제나 진리인 것은 없다는 주장이다. 이를 위해서는 담론의 역