아동기의 발달원리에 대해 알아보고 아동의 건전한 발달을 성취하기 위한 방법론에 대해 본인의 견해를 서술하시오

대해 명확한 해담이 없다는 것이 자유를 위한 조건이 될 수 있다고 본다. 인간에 대해 명확한 본질을 인정하는 견해가 갖는 매력은 안전함에 대한 그것의 약속으로부터 오는 것이나 그렇나 안전함은 인간의 자유때문에 그에게 거부되고 있다. 키취는 그러한 자유를 부정한다. 즉 키취의 기획은 본질적으로 자유로부터의 도피이다. 히틀러(A. Hitler)가 예술에 대해 갖였던 신념처럼 한갖 유한자가 초월자를 대신할 수 있다는 생각에서 우리는 키취와 같은

원리나 개념에서 특수한 사실들을 추리해 내는 것만이 기억의 급속한 마모율을 감소시키는 방법이다. 이러한 교육과정의 설계는 가장 유능한 학자와 과학자의 적극적인 참여 없이는 이루어질 수 없다.3. 학습의 준비성는 이 가설의 뜻을 분명히 밝히기 위해서 일반적인 세 가지 문제를 고찰한다. 첫째는 아동의 지적 발달단계에 관

위한 가장 본능적인 활동 중의 하나도 음식을 찾는 일이다. 처음에는 단순히 허기진 배를 채우는 것만으로 만족했지만 차츰 맛을 찾게 되었고 영양을 추구하면서 음식문화는 다양해졌다.음식의 변천사를 살펴보면 시대마다 독특한 음식의 문화가 형성되었으며 그것은 곧 그 시대의 특성을 반영하는 것이기도 하다. 요즈음 바쁜 시대답게 인스턴트 음식이 그 어느 때보다도 흔해졌으며 영양 보다는 맛을 위주로 발달하고 있는 실정이다.결국 음식문화

위한 방법으로 가족 구성원이 참여하는 단막극을 만드는 것이다. 이러한 역할극을 통해서 가족 구성원들은 새로운 시각에서 사건을 바라볼 수 있다. 특히 다른 사람의 역할을 직접 연기해 봄으로써 자신의 신념과 가족 구성원들의 신념의 차이를 인정하고 서로의 무관심, 무감각, 그리고 오해를 해소할 수 있다. 이 기법을 통해 가족과 가족 구성원들은 과거에 해결되지 못한 과제를 완성하고 낮은 자존감을 증진시키며, 목표 성취의 기회를 가질 수 있

발달 단계에서 적극성을 불러일으키는 ‘양심’이 굳건히 성립되는데 아동기의 양심은 타협의 여지가 없는 흑백 논리적인 양심이다. 그러므로 과도하게 처벌하거나 무시하면 아동은 주도적인 행동에 자신감을 잃고 자신의 행동에 대해 바로 죄의식을 갖게 되며 체념하거나 의존적인 성향이 된다. 또한 유아들은 부끄러움을 느끼며 아무도 감시하지 않는 행동이나 단순한 생각에 대해서도 스스로 죄책감을 느끼기 시작한다. 이때 형성되는 감정은 도덕