1910년대의 독립운동, 1920년대의 여성단체운동, 1930년대의 아나키즘운동, 1940년대의 통일운동, 1960년대의 노동운동, 1970년대의 민주화운동, 1980년대 노동운동, 1990년대 지역복지운동, 2000년대 환경보전운동

단체교섭권 등 노동자의 권리가 보장되면서 인권이 확대되었다. 그리고 여성의 권리가 공적으로 인정되기 시작하였다. 그러나 이러한 인권신장은 어디까지나 서구에서의 문제였다. 즉 백인 위주의 인권신장이었다. 제2차 세계대전이 끝나면서 중요한 변화가 나타났다. 그동안 영국 프랑스 등 서구 제국주의의 지배하에 있던 식민지들이 독립을 한 것이다. 40년대 말 인도 필리핀 한국 등 아시아 국가들의 독립을 시작으로 50년대는 중동지역 국가들, 그

1960년대와 1970년대에 역사를 총체적으로 인식하려는 작업이 주어진 것은 이 때문이다. 1980년대 선교 100주년을 맞는 의식은 한국기독교사 연구에 새로운 분위기를 마련하였다. 개교회사와 교단사가 준비되었고, 한국기독교 100년사를 써야 한다는 논의가 비등하였다. 그러한 분위기 속에서 한국기독교사연구회가 조직되었고, 연구 세대와 방법 등 연구 환경이 많이 바뀌게 되었다. 한국 기독교사 연구의 단계를 끌어올린 환경의 변화는 대략 다음과

지역의 집터라 하더라도 그 넓이가 다양한 것으로 보아 주거용 외에 창고, 공동 작업장, 집회소, 공공 의식 장소 등도 만들었음을 알 수 있다. 이를 통하여 사회 조직이 점차 발달하였고 복잡해졌다는 것을 추정할 수 있다. 보통의 집터는 부부를 중심으로 하는 4～8명 정도의 가족이 살 수 있는 크기이며, 이는 한 가족용으로 만들어진 것이다.이러한 환경에서 여성은 주로 집 안에서 집안일을 담당하고 남성은 농경, 전쟁과 같은 바깥일에 종사하였다.

독립선언서 기초자 법조 이승우 민족운동가 감시에 앞장 선 친일 법조인 신태악 속물적 출세지향의 친일 변호사 여성계 김활란 친일의 길 걸은 여성 지도자의 대명사 고황경 황도정신 선양에 앞장 선 여류 사회학자 황신덕 제자를 정신대로 보낸 여성 교육자 박인덕 황국신민이 된 여성 계몽운동가 문학 이인직 친일문학의 선구자 이광수 민족개조 부르짖은 변절 지식인의 대명사 김동인 예술지상주의의 파탄과 친일문학가로의 전락 주요한

년대 발표 작품뿐만 아니라 50년대 발표한 작품에서도 거의 예외 없이 그러한 자기 분석을 발견할 수 있다. 50년대의 작품들에서도 언제나 분석 주체로서의 나가 등장하여 자신의 생활과 정신과 예술에 대해 반성한다.ⅱ. 당대 시대문학사 ? 특징 ? 경향 김수영이 활동했던 1960년대에는 부조리한 현실(독재정권, 민주화운동 탄압 등) 을 비판하고 고발하는 현실 참여시가 많이 창작되었다. 대표 시인에는 김수영(풀, 폭포), 신동엽(껍데기는 가라), 고은