[국제문화] 이집트의 민주화 바람과 현재 정세(영문)

국제 사회의 지지를 받고자 하는 의도에서 발발하였다. 2005년 14세 달라이라마가 공식적으로 티베트의 독립을 포기한다고 공식적으로 선언했음에도 불구하고 티베트와 중국의 악화된 관계는 좁혀지지 않았다. ‘단 하나의 중국’을 표방하여 획일적 교육과 문화 방식을 주입함으로써 티베트의 문화를 억압하려 하는 한 편 중국의 티베트에 대한 경제 지원은 소수의 티베트인에 한정되어 명목에 그쳤다. 이로 인한 티베트인의 상대적 박탈감과 무엇보다

현재임에도 불구하고. 많은 한국인들이 힘들어하며 미래를 불안해하고, 아이를 낳아 키우는 걸 두려워하고, 사회에 절망한다.나는 감히 우리 스스로를 더 불행하게 만드는 굴레가 전근대적인 집단주의 문화이고, 우리에게 부족한 것은 근대적 의미의 합리적 개인주의라고 생각한다. 왜 개인주의인가. 이 복잡하고 급변하는 다층적 갈등구조의 현대 사회에서는 특정 집단이 당신을 영원히 보호해주지 않는다. 다양한 이해관계에 따라 합리적으로 판단

국제학회(The International Society for Humor Studies: ISHS)가 조직되어 1976년이래 매년 국제 학술대회를 개최하고 있으며, 1988년부터 국제학 학술지인 《유머: 국제 유머연구 저널》 (Humor: International Journal of Humor Research)이 매년 4회씩 발간되고 있다.) 장석만, 〈유머학 21세기 학술계 신 패러다임〉, 조선일보, 960508, 23면, 기획그러나 아쉽게도 현재 우리나라 학계에서는 유머현상에 대한 본격적인 연구에 착수하지 못하고 있다. 단지 심리학 분야에서 아동의 인지

문화를 더욱 깊이 이해할 수 있다.⑵ 우리의 미래우리는 지나 온 시간을 과거라 하고, 지금 살고 있는 시간을 현재라 하며, 앞으로 올 시간을 미래라 한다. 우리는 좋은 미래를 맞이하기 위하여 열심히 공부도 하고 일도 하며 살아가고 있다.그런데 간혹 팔자니 운명이니 하는 말을 믿으며 미래를 결정적인 것으로 생각하는 사람이 있다. 만약, 미래가 이미 결정되어 버린 것이라면, 우리의 인생은 얼마나 무의미한 것인가？ 입학 시험에 합격하도록 미

현재로서는 아무도 알 수 없다.3. 인류삶 뒤바꾼 컴퓨터 －미래충격 몰고온‘디지털 혁명총아’－ 미국 캘리포니아 북서부 스탠포드 리서치 파크의 제록스 팔로알토 연구소(PARC). 아직 스산한 겨울 찬바람이 불이 훤히 켜진 언덕 위의 나즈막한 1층 대형 연구동 위를 가로지르고 있다. 이 곳에서는 지금 「쪽지 컴퓨터」 「열쇠고리 컴퓨터」 「종이 컴퓨터」 「안경 컴퓨터」 「모자 컴퓨터」 「허리띠 컴퓨터」 등 이름도 생소한 포스트 개인용컴퓨