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종교의 본질, 종교의 배타성, 종교의 문화, 종교의 현황, 종교와 세속적 종교, 종교와 민족주의, 종교 관련 제언 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 종교의 본질Ⅲ. 종교의 배타성Ⅳ. 종교의 문화Ⅴ. 종교의 현황1. 총괄 현황 2. 종교별 현황 Ⅵ. 종교와 세속적 종교Ⅶ. 종교와 민족주의Ⅷ. 결론 및 제언참가문헌Ⅰ. 서론종교는 초현세적 자아에 대한 견해와 매개 원리를 가지고 있으므로 문화적 생산 양식 사회의 개인들에게 “자신을 돌아보는 힘”을 갖게 하는 방

윤리적 인간상 - 소크라테스 : 올바른 삶이란 무엇인가? 네오: 매트릭스란 무엇인가?3. 나는 무엇을 바랄 수 있는가? => 종교적 인간상 - 선택4. 인간이란 무엇인가? => 본질로서의 인간상인간의 본질은 하나님께 그 기원을 두고 있다. 인간의 창조 목적 즉 인간을 향하신 하나님의 경륜은, ‘사랑의 아들의 나라’ 건설이라고 생각한다. 이러한 경륜속에서 아담과 이브의 선악과 사건, 이스라엘 민족의 역사를 통해 구속사를 계시하시고, 예수 그리스도

종교관」 상,하,『씨잎마당』,넷째호(1995.6),다섯째호(1995.8)이들 논문은 대체로 유영모가 기독교 이외의 타종교에 대해서도 관용적인 태도를 보이면서도 끝까지 기독교 신자로 남았던 인물이었다고 지적하고 그를 다원주의 신학(pluralistic theology)의 선구자로 평가하고 있다.유영모는 이들 천주교와 개신교 신학자들로부터 높은 평가를 받았지만 그를 기독교의 테두리 안에서만 이해하고 평가하기에는 그의 사상의 폭이 보다 넓다. 물론 현금의 기독교

관련하여 보유하고 있는 실용적 지식과 판단으로서, 반성적 직업인이라는 개념으로부터 영감을 받아 도출된 것이다. 넷째, 확산적(extended) 전문성이란 교사들이 교실이나 실험실의 경계를 넘어서 학교의 인력 개발, 교육과정의 계획, 집행, 평가 등의 활동에 기여하는 바를 강조한다. 다섯째, 복합적(complex) 전문성은 교사 역할의 복합성이 증대되고 있음에서 착안한 것이다. 마지막으로 포스트모던(postmodern) 전문성은 교사들의 자유재량적 판단, 협동적

교회 안에서뿐만 아니라 사회 구석구석에서 발휘할 수 있어야 하겠다. 하지만 이러한 바람만으로 한국 기독교 문학이 발전할 것이라는 순진한 기대는 하지 않는다. 구체적으로 한국 기독교 문학의 발전을 위해 몇 가지 제언하고자 한다. 1)교회 안에서 독서 문화를 증진시켜라. 오늘날의 독서인구의 감소는 그리 놀랄만한 일이 아니게 되었다. 하지만 기독교는 책의 종교라고 불릴 만큼 독서의 중요성을 강조해 온 종교이니만큼 독서가 얼마나 유익한