[성서 해석의 역사] 알렉산드리아의 클레멘트

알렉산드리아의 클레멘트였다. 그는 자신의 성서 해석의 관점에서 신학체계를 구성할 의사는 없었고 다만 본인의 기성(旣成)사상을 설명하기 위해서 성서를 사용할 뿐이었다.클레멘트는 성서의 모든 말씀은 신비한 상징 언어를 사용해서 말씀하고 있다고 믿었다. 성서의 일언일구는 모두 상징적으로 기록되었다는 것이다. 몬데셀트에 의하면 클레멘트는 다섯 가지 의미로 본문의 말씀을 해석했는데, 첫째는 역사적 의미, 둘째는 교의적 의미, 셋째는

제2세기의 성서성경 주해론/성서해석의 역사성서해석의 역사(로버트 M. 그랜트 지음)1. 서론2. 예수와 구약성서3. 바울과 구약성서4. 신약성서 안에 있는 구약성서5. 제2세기의 성서6. 알렉산드리아 학파7. 안디옥 학파8. 정통적 성서 해석9. 중세의 성서10. 성서와 종교개혁11. 합리주의의 대두12. 제19세기13. 로마 가톨릭의 현대주의14. 현대 프로테스탄트의 성서 해석15. 성서의 해석교회의 성서 역사는 길고도 복잡한 것이다. 기독교회사의 전 과

해석 실습을 해 볼 것이다. 1. 성경해석학의 역사적 개관(1) A.D. 70년~ 170년까지사도들은 신약의 사실들을 구약으로 해석하였다. 주후 1세기 말에 로마의 클레멘트는 사도적 방법을 계승하면서도 일보 변모하여 과도히 풍유적 해석을 채용하였다.(2) A.D. 170년 ~ 5세기까지① 서방해석학파: 이 파는 재래의 유전적 해석원리를 따른다. 이러한 입장은 교회의 전통보수에는 큰 역할을 하였으나, 한편, 전통에 맹종할 우려가 있었다. ② 알렉산드리아 학파:

해석은 묘하게 축자적이다. 다른 말고, 그 해석은 언제나 의미의 깊이를 파헤침 없이 문자에만 매여 있다” 그는 성서의 너무나 명백한 뜻이 그의 생각과 부딪치는 경우, 그는 그것을 비유적으로 서슴없이 해석했다. 그의 생각에는 당시 알렉산드리아의 클레멘트에게서 볼 수 있는 것과 같은 발전적 사상이나 전진적 계시의 사상 같은 것은 없었다. 그에게 있어서 한 문장을 자의적으로 해석할 것이냐 아니면 비유적으로 할 것이냐 하는 결정을 내리는

역사성에 대해서는 회의적이었으며, 교회의 덕을 함양하고(핸첸), 재림이 지연되는 것을 설명하려는(콘첼만)누가의 바램은 결국 실제로 발생한 것에 대한 관심을 소멸시켰다고 주장했다.2) 최근의 연구사도행전에 대한 최근의 연구는 역사성, 문학적 현상, 신학적 경향 등 세 분야에 초점을 둔다.① 역사성사도행전은 신약성서의 책들 중에서 역사적 서술에 가장 근접한 책이고, 그 책이 서술하고 있는 내용을 알 수 있는 유일한 자료이다. 학자들은