[한국사적해제]순암(順菴) 안정복(安鼎福)과 동사강목(東史綱目)-정통왕조의 시초, 단군조선을 중심으로

과 발문 등이 남아 있어 그 편찬의 경위와 펴낸이의 문학정신을 이해하는데 크게 도움이 되고 있다. 나손선생추모논총간행위원회, 『한국문학작가론』, 현대문학, 1991, pp723～26.3. 문학사적 위치 및 의의홍대용은 18세기를 대표하는 조선의 세계적 철학자요 사상가였다. 자연과학의 이론을 혁신한 데서 마련했다. 지구는 스스로 움직이면서 태양을 중심으로 해서 그 주위를 돈다는 지전설(地轉說)을 내놓아 알만한 사람들 사이에서 커다란 충격을 주었

과 비판을 통한 실증적인 것을 요구거의 지나치게 의존 신봉해 오던 중국 중심의 세계관에서 벗어나 한국민족의 특수성을 살린 독자적인 입장에서 한국중심의 학문 활동1. 조선후기사학사의 흐름(1)조선후기 역사가들의 역사인식서인 시남 유계 - 『여사제강』남인 미수 허목 - 『동사』순암 안정복 - 동사강목소론 노촌 임상덕은– 『동사회강』남인 목재 홍여하 – 『휘찬여사』,『동국통감제강』성호 이익1조선 강역의 역사적 지리적 숙명

과의 화친과 침구의 기록-가 상세하게 기록되어있다는 특징이 있다. 나는 이들 나라 중 내가 가장 관심을 가지고 있는 나라인 일본과의 관계에 주목하고, 동사강목에 일본이 어떻게 서술되어 있느냐를 주제로 선정하였다.Ⅱ. 본론1. 동사강목의 저자 안정복먼저 동사강목 속에 나타난 일본에 대해 알아보기 전에, 동사강목의 저자인 순암 안정복과, 그의 일본인식에 대해 알아볼까 한다.(1) 동사강목(東史綱目)의 저자, 순암(順庵) 안정복(安鼎福)안

조선이 성립될 당시는 농업을 위주로 한 농경사회였으며 종족연합체가 이미 이루어졌고, 지배계급과 피지배계급이 나타났으며, 형벌이 적용되는 원시사회 말기였다고 할 수 있다. 김정배노태돈박경철,『고조선단군부여』, 고구려연구재단 편, 2004, pp. 59.『한국사 4 초기국가-고조선부여삼한』, 국사편찬위원회, 1997, pp. 45~59.허종호 외,『고조선력사개관』, 중심, 2001, pp. 21~24. 고조선은 예(濊)와 맥(貊)이라는 종족 한반도와 요령성 및 길림성

과 서교에 관심을 가지고 전통 주자학에 보다 비판적인 입장에 있었던 권철신과 이벽 등의 학자로 이루어진 성호좌파와 이와는 달리 서학의 이점은 받아들이지만 서교에 대해서는 보수적인 관점을 가지고 있었던 안정복과 윤동규 등의 성호우파로 갈리게 된다. 여기서는 성호학파의 중심으로서 후대 학자들에게 커다란 영향을 미쳤던 성호 이익과 그의 사상을 보수적인 관점에서 계승한 순암 안정복을 다룸으로써 성호 학파가 주장했던 사회개혁론의