[전통문화] 동관왕묘와 선농단

전통 예술이 굿이라는 신앙을 통해 구현되는 일련의 과정을 보여주는 것이다.결 론한국 토착신앙으로써의 무속신앙(巫俗信仰)이 기독교에 끼친 영향은 성령 운동 및 새 시대(New age)운동과 결부시켜 보면 실로 지대하다일반적으로 한국 무속신앙 (巫俗信仰)은 시베리아 일대에서 성행된 무속신앙(巫俗信仰)과 비슷한 현상을 가지고 있다고 하나 (Kim Yolkyu, Studies on Korean Myth and Shamanism, Seoul: IL cho-kak, 1977, 267),엄밀한 의미에서는 히브리 문명을 제외한 고

전통문화 체험 프로그램이 다양- 화성행궁에서는 매주 화~일요일마다 궁중에서 경험할 수 있는 ‘왕․왕비 되어보기’, ‘궁중 상화(床花) 만들기’, ‘갑주 입어보기’, ‘도자기 만들기’, ‘궁중한과’ 등의 다양한 체험 프로그램을 상시 운영하고 있다. 화성행궁의 곳곳에서 프로그램들이 진행되고 있는데, 각 프로그램 진행자들이 모두 친절하고 아동들도 쉽게 할 수 있는 프로그램이 마련되어 있다. 약 20여개의 프로그램이 진행되고 있기 때문에

전통적 도시경관이 많이 훼손되었다. 과거 도시를 둘러싸고 있던 성곽이 허물어지고 전통주택과 주택지역이 파괴되었으며, 거기에 대규모 아파트나 도로가 들어섰다. 이런 규모들은 문화와 사상을 담은 전통적인 건축과 달리, 최소한의 생활공간으로서의 의미만 지니게 되어 미적 감각은 완전히 도외시 하였다. 1950년대 북경에 건설된 공공주택은 마치 군대 막사와 같은 모습이었으며, 58 ‘대약진운동’ 시기에는 주택은 오로지 잠만 자는 공간으로 취

문화와 영향을 주고받으며, 남존여비, 호주제와 같은 사상과 제도를 발생시키고 또 변화해 가고 있는 것이다.유교가 가지고 있는 신앙의 대상이 조상이었으나 그 또한 살아있는 사람처럼 대접하고 함께 부대끼면 살아가는 것이 신앙성을 가진 종교인지 아닌지 고개를 갸웃거리게 만들기에 충분했다.우리 사회가 유교의 문화 속에 있기에 발제자는 이것이 유교인지 아닌지 조차 구분하기 힘들었다. 유교에 대한 명확한 연구와 관찰은 유교권이 아닌 다

묘 추석에 조상의 무덤에 가서 여름 동안 무성하게 자란 잡초를 베어 주는데 이를 벌초라 한다. 옛날 조상의 묘를 풍수설에 의하여 명당에 쓰기 위하여 몇 십리 먼 곳에까지 가서 쓰는 수가 많았고, 또 묘를 쓴 다음 이사를 가는 경우도 있었기 때문에 묘가 집 근처가 아니라 먼 곳에 있을 수도 있다. 이런 경우에도 추석을 맞이하여서는 반드시 벌초를 하는 것이 자손의 효성의 표시와 도리로 여겼다. 한가위 때에 성묘를 와서 벌초를 안했으면 보기에도