문화로 본 새로운 역사, 온천의 문화사 서평

서평 - 문화로 보면 역사가 달라진다저자 조한욱 교수는 한국교원대학교 역사교육과에서 서양사를 강의하는 분으로 최근 역사학계에서 각광받고 있는 신문화사라는 담론을 국내에 소개하고 연구하고 있으며 『고양이 대학살』, 『문화로 본 새로운 역사』, 『포르노그라피의 발명』, 『프랑스혁명의 가족 로망스』같은 저작들을 번역했고, 현재 문화사학회의 회원으로 활동하고 있는 정력적인 역사가이다. 그의 저작인 『문화로 보면 역사가 달라

역사적 입장은 우리가 본보기로 삼고 있는 강대국들의 역사와는 사뭇 다른 것이었다. 이렇게 소국들로 눈을 돌림으로 해서 얻게 되는 교훈의 가치는, 몇 번이고 ‘새로운 시각’의 명제만을 요구하는 것보다 훨씬 효과적일 것이라는 생각이 들었다. 저자의 역사를 바라보는 다양한 시각은 “먹느냐 못 먹느냐 그것이 문제로다-다이어트의 문화사”에서도 잘 드러난다. 최근 개인적으로 듣고 있는 ‘운동과 건강’ 수업에서, 그리고 ‘예술과 사상’수

역사연구의 대상으로 격상시키는 작업이라는 점에서도 기존의 틀을 깨는 행위임이 확실하다. 포르노그라피는 ‘깨트리기’의 시각을 갖는다면 무시되고 버려졌던 자료를 통해서도 과거의 사실에 대해 많은 중요한 사실을 알 수 있다는 것을 말해주는 단적인 예다.결론으로 저자는 문화로 본 역사의 문제점과 왜 문화로 역사를 보아야 하는지도 자세히 설명해 주고 있는 것 같다. 이 부분은 읽어도 아무리 읽어도 도저히 이해가 안갔다. 그리고 여기서

본 학생과 한국 학생의 대립이었다. 전국을 뒤흔든 이 사건의 시작도 기차 안이었듯이 조선 억압의 중심에 기차가 있었던 것이다.5. 매혹의 질주, 근대의 횡단이 책은 이처럼 철도로부터 본 근대의 역사를 기술했다. 철도 뿐만 아니라 시간, 여행, 박람회 등의 여러 가지 문화를 철도와 연결하여 봄으로써 철도라는 문물 하나에만 치우치지 않았다. 또한 독일, 영국, 프랑스 등 다른 나라의 철도나 도로 사정 등에 대한 설명도 종종 볼 수 있는데, 만약 이

문화사에 있어서 하나의 특이한 상황, 즉 역사의 한 특별한 시점을 칭하고 있다. 1869년에 이미 무의식의 철학자 하르트만Ed. v. Hartmann이 우리들은 르네상스와 종교개혁이래 일찌기 전례 없는 커다란 변혁의 시대에 살고 있다라고 언급했듯이, 19세기 후반의 유럽 세계는 엄청난 변화를 맞고 있었다. 정치 사회적으로 당시 유럽 국가들은 자본주의, 제국주의, 식민지주의, 헤게모니 쟁탈, 강대국을 중심으로 한 권력의 블럭화 등의 정치 경제 사회의 변혁