[독문학사] 세기전환기의 문학(1890-1920)

문학도 섭렵했다. 英詩도 읽을 만큼의 독해력도 지녔고, 프로 文人은 아니지만 내 문장력에 대한 자신감도 다소 가지고 있다. 또 위로는 부모 형제를 공경할 줄 알고 형제간엔 우애를, 친구 관계에선 신의를 중시하는 동양적 德目으로 정신무장도 어지간히 하고 있다고 말하고 싶다. 다만 원만한 타협성의 성격이지만 불의와는 타협하기를 거부하는 좀 까다로운 면도 없지 않다. 대학 때 교수님들의 학문을 존중하고 고분고분 말씀도 좇았지만, 학문에

문학전집 전 5권이 나오면서 서정주의 문학사적 위치는 거대한 것으로 공고해졌다. 참고 문헌 - 친일파 100인 100문 (발췌)서정주(徐廷柱 1915~ ) 전라북도 고창 출생.증앙불교전문학교를 수학하고 1936년 동아일보 신춘문예에 시가 당선되어 문단에데뷔, 같은 해에 김동리.김달진.오장환 등과 동인지 시인부락을 주재하는 등활발한 시단 활동을 벌였다.서정주가 친일작품을 쓰기 시작한 것은 1942년 7월 평론 시의 이야기-주로국민시가에 대하여 를 매

독문, 불문, 중문,노문, 일문, 서문, 한문, 언어문과대학2004년인문학부국문, 철학, 한국사, 사학과, 심리, 사회, 한문문과대학국제어문학부영문, 독문, 불문, 중문, 노문, 일분, 서문, 언어전형적인 교육에서 벗어나 개방적인 교육체계를 만들고자 하는 의도에도 불구하고 학부제는 여러 가지 문제점이 노출되고 있는 것이 사실이다. 이러한 문제점 중 하나는 학사 관리‧운영이 어려워지고, 학생의 경쟁의식을 유도하여 학부에 대한 소속감이 상실

문학 활동으로서의 시와 소설을 다수 싣고 있으며, 1919년의 31 운동의 실패는 때마침 유행하던 세기말적 풍조와 맞물려 많은 지식인 시인으로 하여금 허무와 좌절을 읊조리게 하였던 것이다. 근대 의식이 개인의 주체 의식의 확보를 전제로 한다고 할 때, 1920년대의 근대시는 이러한 비관적 주체 의식하에서 출발하며, 구체적으로는 『백조』를 중심으로 한 이른바 퇴폐적 낭만주의가 그 대표적 모습이다.그러나 이러한 1920년대 초의 허무와 좌절은 곧

세기부터 서양음악학(西洋音樂學)이 독립된 분과학(分科學)의 하나로 근대 학문의 인문과학(humanistic science)에 자리를 잡게 되었다. 서양음악학의 이런 학문 추세(趨勢)에 따라서 한국음악학(韓國音樂學)이 근대 학문의 한 갈래로 우리나라의 대학사회에 뿌리를 내리게 되었다. 근대 학문으로서의 한국음악학이 초창기에는 이혜구(1909년생)장사훈(1916-1991)과 같은 제1세대에 의해서 주도되었다. 1970년대부터는 제2세대가 한국음악학의 여러 분야에서 활