[포스트모더니즘, 모더니즘] 모더니즘의 기원, 포스트모더니즘의 의미, 포스트모더니즘의 특성, 포스트모더니즘과 대중문화, 포스트모더니즘과 영상매체, 포스트모더니즘과 조형예술 심층 분석
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- 목차
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 모더니즘의 기원
Ⅲ. 포스트모더니즘의 의미
Ⅳ. 포스트모더니즘의 특성
Ⅴ. 포스트모더니즘과 대중문화
Ⅵ. 포스트모더니즘과 영상매체
1. TV 광고의 포스트모더니즘적 특성
2. 영화의 포스트모더니즘적 특성
Ⅶ. 포스트모더니즘과 조형예술
Ⅷ. 결론
참고문헌
- 본문내용
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Ⅰ. 서론
모더니즘은 일반적으로 리얼리즘에 대한 반항운동이며 일종의 아방가르드 운동으로 불린다. 보들레르는 ꡒ모더니티의 한쪽은 찰나적, 일시적, 우연적 측면이며 다른 한쪽은 영원불멸한 측면이다.ꡓ라고 말한다. 보들레르의 의견을 따르자면 모더니즘은 겉보기로 이중적 성격을 띤다고 할 수 있다. 그러나 실제 모더니즘이 추구하고자 한 것은 두 가지의 합일이다. 즉, 살바도르 달리의 그림에서 보듯, 일시적·찰나적 측면에서 새로운 것을 찾아 그것의 불멸을 그림에서는 시계의 멈춤을 추구한다. 이 측면에서는 니체의 디오니소스 신화와 베버의 이론의 중간적 측면으로 이해할 수 있다. 영원불멸한 본질을 찾는 데 있어 찰나적이고 우연적인 측면을 동원한다면, 필연적으로 과거의 역사 및 정치 문화와는 단절되어 버린다. 모더니즘의 신봉자들은 이 단절을 의도적으로 추구하였으며, ꡒ창조적 파괴ꡓ란 개념을 도입하여 이것을 합리화시켰다. 바뜰리에(J.F.Batellier)가 그린 만화로 파리의 새로운 대로문화가 과거의 도시구조를 근대적으로 파괴하는 것으로부터 만들어진다고 보여준다.
이러한 파괴와 창조라는 모더니즘의 특성은 그 초기 발생단계인 19세기부터 보여졌다. <견고한 것은 모두 대기 속에 녹아 버리고 신성한 것은 세속화되며, 인간은 마침내 자신들의 생활과 자신들의 동료간의 관계에 대한 참된 조건과 맞닥뜨리게 된다.> 모더니즘은 인간의 진보에 대해서 맹신적이었으며 종국에는 이데아를 향하게 되었다. 이는 과거에 대해서 편집증적인 측면을 보이기도 하였다. 부르주아 계층으로부터 시작된 모더니즘은 차츰 사회주의와 공리주의적 성격을 띠게 된다.
- 참고문헌
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◎ 김지열, 포스트 모던 광고, 하이텔
◎ 김선희, 다시 생각하는 포스트모더니즘, Hitel
◎ 심광현, 포스트모더니즘의 위상과 대중문화의 미학, 민예총 주관 `대중문화의 비판적 접근` 11번째 강의 녹취록
◎ 임경남, 포스트 모더니즘과 광고커뮤니케이션, 사보 삼희기획, 1992
◎ 조종국, 한국영화와 포스트 모더니즘, 무엇이 문제인가?, 비디오플라자, 1991
◎ 공종원, 포스트 모더니즘, 조선일보, 1991
◎ 주진숙, 포스트 모더니즘과 영화, 포스트 모더니즘과 예술(김옥동 편), 청하, 1992
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