행동수정주의 모델 요약

모델은 보다 많은 이들이 자신의 삶과 노동조건을 좌우하고, 실업의 위험과 시민사회의 갈등의 위험을 줄일 수 있는 보다 좋은 기회들을 제공할 것이다. 또한 기업을 충분히 지원하며 혁신을 제공하고 삶의 질에 상당한 관심을 기울일 것이다. 이해관계의 갈등이 너무 지나쳐 안정을 위협할 수도 있다. 그러나 적어도 여기에 제시한 사회주의는 계급투쟁을 최소화해야 하며, 실현 가능한 수준의 소비자 주권과 시민들의 활동의 넓은 선택의 폭과 함께 합

행동양식 중 인간의 편협한 관심이나 왜곡된 인식 형태로부터 야기된 비기독교적 요소들을 발견하고 규명하기 위한 예비적 과정이라고 요약할 수 있다. 기독교교육에 관한 비판적 성찰은 소원화 이외의 또 다른 과정을 통해서만 그 본래의 목적을 이룰 수 있는데, 재구성이라는 과정이 바로 그것이다. 오글트리에 의하면, 비판적 성찰을 위한 두 번째 주요 과정으로 제시된 재구성이란 과거와 현재, 이론과 실천, 앎과 삶이라는 두 가지 대조적인

행동주의자들은 시대의 변천에 따라 인간관을 달리 하였는데, 초기에는 인간을 주로 환경에 반응하는 수동적인 존재로 본 반면, 시간이 지날수록 인간의 능동적인 면도 인정하게 되었다.초기의 행동주의자들은 인간의 행동이 자연 현상과 마찬가지로 일정한 법칙성을 가지고 있다고 가정하였다. 즉 초기의 인간관은 기계론적이고 결정론적인 입장이었다. 행동주의 초기의 인간관을 대표하는 Hosford(1969)의 인간관을 요약해 보면 다음과 같다.(1) 인간은

그들의 미래를 위하여 해결해야 할 가장 근본적인 물음일 것이다. 요컨대 동아시아 국가들이 새롭게 직면하고 있는 문제의 핵심은 “권위주의 없는 성장”이 가능할 것인가가 아니라 “권위주의 없는 사회적 합의”는 무엇인가에 있는 것이다. I. 국가개입의 성격과 역할에 관한 기본관점들1. 시장친화적 접근2. 수정주의적 접근II. 동아시아에서 국가개입의 성격1. 한국과 대만의 경험2. 국가개입과 시장기구3. 진흥국가의 조건III. 맺는 말

요약해 본다면, 한국과 대만의 경제발전에서 국가가 수행한 간섭적 역할을 무시하거나 그들이 보다 중립적인 정책제도를 가지고 있었더라면 그들의 전반적인 성취가 훨씬 더 좋았을 것이라는 주장은 무의미하다. 중요한 것은 동아시아 국가들의 경제발전에서 국가개입이 그러한 역할을 수행할 수 있었던 요인, 그리고 다른 많은 개발도상국 정부들에게 바로 그것이 결여되어 있었던 요인은 결국 효율적으로 시장을 관리하고 통제할 수 있는 국가의 능