[지역학] 근대 일본 천황제에 대한 학제적 접근

일본기독교의 사론적 이해』(서울: 한국기독교역사연구소, 1993),pp.197-198.천황제 이데올로기의 ‘종교성’파악을 위해서는 근대 천황제국가의 종교정책을 살피는 일이 유효한 방법이다. 제1단계는 ‘신도국교황정책’과 기독교 금교령 유지이다. 그러나 이는 곧 기독교를 비롯한 서구 문물의 유입 허용 기조와 ‘신도국교화’에 대한 내부적 저항에 부딪혀 실패하고, 제2단계인 ‘신사비종교론’과 ‘초종교로서의 국가신도론’으로 이행되었다.2. 일

일본은 한반도를 완전 식민지로 만든 후 식민지 경제체제를 확립하는 방법의 하나로 무엇보다도 먼저 ‘토지조사사업’을 실시.→ 근대적 ‘토지소유권’ 확립 ② 조선총독부가 토지조사사업을 실시한 일차적 목적은 막대한 총독부 소유지를 확보하여 식민지 지배의 경제적 기반을 만드는 데 있었다. ③ 토지조사사업을 계기로 자작농과 자소작농이 몰락하여 소작농으로 변함 2) 회사령(會社令) ① 한일합방 후 조선총독부가 한국 민족자본의 성장

대한 질을 분석, 여러 유형의 농업에 대해서도 언급2) Marcus Vitruvius Pollio① 환경에 대한 지식과 인간에게 미치는 환경의 영향력 강조② 항구건축기술에 관해 상세히 기술, 기후적인 조건을 고려한 도시계획에 관해서도 언급, 도시형태학의 원리에 대해서도 자세히 설명③ 수리학의 원리 마련④ 그의 업적 중 가장 특징적인 것은 실용성을 강조하였던 로마시대의 거의 주시되지 않았던 그리스 전통의 과학적 접근방식을 통해 사고하고 연구한 점.3) Str

일본의 주장은? 터무니 없다고? 과연 그럴까? 우리는 그저 일본을 우리 땅인 독도를 자기 것이라 우기는 존재 정도로 타자화 시킨 채 비난하고 있을 뿐이다. 지역학을 연구하는 학도로서 그들을 객체화-타자화 시키는 기존의 시선에서 벗어나 empathy의 자세로 그들의 입장에서 접근해 볼 필요가 있다. 우리에게 독도는 어떤 의미공간을 하고 있으며 일본에게 있어서 독도는 어떤 의미공간을 하고 있는 지에 대한 진지한 고찰이 필요하다.사회학적 상상

근대로 넘어와서는 여러 곳에서 수정의 성의를 보인 듯하나 역시 시늉에 불과하다. 최초 신청본이 워낙 노골적으로 잘못을 범해 웬만큼 고쳐도 역사의 진상과는 거리가 먼 것이다. 신청본은 조선이 청나라의 허가를 받고 조일수호조규 체결에 나섰다고까지 썼다. 처음 듣는 소리다. 수정 지시를 받고 이를 지운 뒤 일본군함의 무단 측량 시위 행동, 불평등조약 등의 문구를 넣어 침략성을 표했지만 조선에 대한 일본의 시혜적 위상은 그대로 살아 있다.