[인식론] 가장 확실한 인식은 이성에 있는가

가장 중요한 요인으로서 그들의 정치적 무능함이라고 보았다.플라톤은 승마술이 말을 다스리는 기술이며, 의술이 사람의 병을 다스리는 기술인 것과 마찬가지로 통치술은 국가를 다스리는 기술이라고 생각했다. 플라톤은 정치적인 다스림이건 사사로운 다스림이건, 그것이 다스림인 한, 다스리고 돌보는 대상을 위해서만 가장 좋은 것을 고려해야 한다는 것이다. 즉 플라톤의 현대적의의는 현재 많은 정치인들은 인격과 자기통제 및 이성이 갖춰진

이성과 계시가 갈등관계에 있다면 진리 자체가 자기모순에 빠지기 때문에 양자 모두 진리의 궁극적 원천일 수 없다는 주장이 나왔다. 따라서 합리론은 인식론적이기보다는 존재론적인 새로운 종교적 진리의 관점을 통해 조화를 추구하고 있다윤리학그동안 윤리학에서는 비인식론적 이론과 상대주의가 풍미한 시대가 오래 계속되어왔다. 따라서 윤리학에서 합리론은 많은 비판을 받아왔다. 그러나 도덕적 규범이 다양한 민족이나 개인의 태도에 달려

이성호 저(2013), 교육과정 및 교육평가, 양서원 3. 신동로 저(2009), 교육과정 및 교육평가 이론과 실제, 형설출판사4. 신동로 저(2007), 교육과정 및 교육평가, 형설출판사5. 강영삼 외 공저(2007), 새로운 교직과정을 위한 교육학개론, 교육과학사6. 김진한 저(2007), 교사를 위한 교육학, 학지사7. 신차균 저(2006), 교육철학 및 교육사의 이해, 학지사8. 신득렬 외 공저(2004), 쉽게풀어쓴 교육철학 및 교육사, 양서원9. 정영근 외 공저(2003), 교육의 철학과 역사,

확실한 학문적 인식을 창출할 수가 있으나, 일단 이 감성과 결부된 의 세계에서 벗어나실천철학에서는 자유의 가능성을 보증하는 것으로서 ‘물 자체’의 세계를 실천이성의 요청이라고 하였다. 인식주관에 대립하여 나타나는 현상으로서의 물이 아니라, 인식주관으로부터 독립하여 그 자체로서 존재하며 현상의 궁극적 원인이라고 생각되는 물 그 자체로서 본체, 또는 선험적 대상이라고도 한다. I.칸트는 인식론상 ‘물 자체’를 감

있는가? 로크는 이에 대해 하늘에 호소할 수밖에 없다고 이야기한다.2-4. 정치권력의 변동1)인민의 저항권에 의한 변동로크는 위정자가 정치 사회 구성원들의 소유를 침해하는 경우에는 전쟁 상태가 초래된다고 한다. 이러한 전쟁 상태에서 인민은 위정자에게 저항할 수 있으며 그것은 인민의 권리이다. 즉, 인민의 저항권이란 각 개인에게 속한 자연권을 방어하는 자기 방어권이라고 할 수 있다. 이러한 점에서 로크에게 인민의 저항권은 단순히 자기