[종교학] 각 종파에서 바라보는 이성관계

종파나 교회보다는 신비주의가 점차로 두각을 나타낼 것이라고 예견하고는 종교의 장래를 비관적으로 생각하였다. 신비주의는 극단적인 종교적 개인주의 성향을 보이며 신도들간의 관계를 강조하지 않고 예식, 교리, 도덕규범, 그리고 조직에 대하여 무관심하다. 동시에 사회나 교회를 변화시키는 일에 관심을 두지 않으므로 종파처럼 사회적 여파를 생산하지도 못하기 때문이다. 1-3) 리처드 니버미국의 종교 상황, 특히 개신교 상황을 관찰하면서 유

종교학적 시각을 갖고 보았을 경우 삼국사기, 삼국유사 등 사학자가 다루는 것과 똑같은 사료를 놓고도 서민들 속의 유교나 불교의 역할을 많이 찾아볼 수 있을 것이다. 유교의 경우 신라인 박제상(朴堤上)의 충성, 백제 성충(成忠)의 충성, 고구려의 명재상이었던 을파소(乙巴素)가 때를 만나지 못하면 숨고, 때를 만나면 나아가 벼슬하는 것이 선비의 상도이다라고 한 발언에 나타나는 시중(時中) 개념, 도화녀(桃花女)의 정절, 효선( )의 출가의 예

이성에 의한 한계가지론 -▶ 불가지론으로 확대 : 무신론※ 칸트주의자 : 비도덕, 무신론이란 점에서 기독교 비판.Hegel에 대한 비판+▶ Hegel : 의 현존성을 정신(절대정신)으로 운동하는 으로 파악. 의 정신이 외화, 대상화된 것이 세계와 인간, 따라서 절대적으로 다른 신적 이성과 인간적 이성은 있을 수 없다.즉자적 정신(神), 대자적 정신(인간,세계), 즉자적,대자적 정신( 의 운동이 인간과 세계의 운동에서 드러남).-▶ 正,反,合 의 관계!+

종파 김대우 황국신민의 서사 입안자 직업적 친일분자 민원식 참정권 청원운동의 주동자 배정자 정계의 요화(妖花)로 불렸던 고급 밀정 선우순 내선일체론의 나팔수 이각종 황국신민화운동의 기수 박석윤 항일무장투쟁 파괴|분열의 선봉장 박춘금 깡패에서 일본 국회의원까지 된 극렬 친일파 현영섭 일본인 이상의 일본인 꿈꾼 몽상가 이영근 황국신민화를 온몸으로 실천한 일본주의자 이종형 독립운동가 체포로 악명 높았던 밀정 경찰군

각심을 가중시키는 역할을 한 것으로 판단된다. 실제로 그의 글의 제목을 살펴보면 ‘미국에서 말썽을 빚고 있는 문선명 교주의 통일교’, ‘한국 신흥 유사 종교 씨리즈’, ‘이단과 한국교회’ 등으로 일정부분 자극적이거나 혹은 그 내용이 교인이라면 당연히 알아야 된다는 식으로 느껴지게 만든 것이 대부분이었다. (3) 종교학자 및 신학자들의 반종교 담론-통일교를 중심으로 종교학자들 역시 신종교에 대한 담론을 ‘반종교 연구’ 형태로도 그