[기독교] 1970년대 기독교계 반 신종교운동지형에 대한고찰- 통일교를 중심으로

년대 사회변동에 나타난 신앙 양태1절. 50년대 한국 사회변동사2절. 50년대 한국 사회변동에 나타난 신앙 양태3장. 60년대 근대화 속에 나타난 신앙 양태1절. 60년대 한국 사회변동사2절. 60년대 신앙의 양태4장. 70년대 산업화 속에 나타난 신앙 양태1절. 70년대 사회변동사2절. 70년대 신앙의 양태5장. 80년대 민족통일운동 과정에서 나타난 신앙 양태1절. 80년대 사회변동사2절. 80년대 통일에 대한 기독교의 신앙고백Ⅲ. 맺는 말Ⅰ. 들어가는 말종교는

반독재 민주화 운동의 발전에 발맞추어 민족문학 진영 역시 이념과 조직의 양 측면에서 60년대 보다 훨씬 진전된 면모를 보여주면서, 민주주의와 민족통일의 과제를 문학적으로 형상화하려는 노력을 벌여 나갔다. 1974년 ‘자유 실천 문인협의회’의 결성은 유신체제에 대한 좀 더 조직적인 대응을 벌여 나가는 중요한 계기가 되었고 1966년에 창간된 ‘창작과 비평’, 1970년에 창간된 ‘문학과 지성’은 역량 있는 작가들을 배출하는 통로 역할을 하여 70

중심으로 국제사회에서 바라 본 입장을 서술하였으며, 북한의 핵 개발에 관하여 김일성의 유훈 정책은 무엇인지 서술하였다. Ⅱ. 일제강점기와 해방 후 북한 (1910년 ~ 1948년)1. 1910년대 일제의 무단통치와 쌓여가는 민족의 울분20세기 들어 조선내의 반봉건과 반침략운동이 거세게 일어났다. 민중의식이 성장하면서 반봉건 농민층의 항쟁이 계속 되었지만 이들의 정치, 이념 의식이 아직 근대적으로 성숙하지 않아 혁명성 있는 지도력을 갖추지는 못해

대한 인물로 알아왔고 그렇게 믿고 있었다. 소위 6.25전쟁이후 아프리카 잠비아 수준이었던 대한민국을 20년간 세계선진국 반열에 오르기 위한 기초를 닦은 위대한 장본인으로 우린 알아왔다. 90년대 군사정권이 막을 내리고 진정으로 국민이 참여하는 민주정치가 실현되기 시작하면서 박정희 정권에 대한 재평가가 본격적으로 시작되었다. 여론에 대한 억압이 서서히 풀리면서 박정희 경제발전의 빛에 가려진 실상들이 서서히 들어나기 시작한 것이다.

천년왕국운동에 대한 사회학적 고찰― 시한부 종말론을 중심으로 ―천년왕국운동에 대한 사회학적 고찰 * 감리교신학대학교 사회교육과 교수이 원 규*머리말지난 1992년 10월 휴거를 주장하던 일단의 시한부 종말론자들에 의해 한국 교회와 사회가 크게 시끄러웠던 적이 있었다. 그러나 그들이 믿었던 종말이 임하지 않자 한동안 종말론은 수그러드는 것 같았다. 그러나 20세기의 마지막 해, 두 번째 천년 시대를 마감하는 해가 가까워 오면서 종말신