[종교][종교다원주의][청소년][도덕]종교의 개념, 종교의 성격, 종교의 중요성, 종교의 역할, 종교의 다원주의, 종교와 청소년, 종교와 도덕

청소년들에게 성인세대가 행사하는 영향력이다. 교육의 목적은 어린이들에게 정치적 사회일반과 그 어린이가 지향하고 있는 특수한 환경이 요청하는 육체적, 지적, 도덕적 상태를 발달시키는 것이다.라고 함으로써 교육의 도덕성과 보수적 성격을 매우 분명하게 했다.교육과 사회의 관계를 중요시하는 뒤르껭은 교육은 시간과 장소에 따라서 다르다고 하면서 교육을 사회와 분리시켜 고찰하는 것은 커다란 잘못이라고 했다. 뒤르껭에 의하면 도덕적

종교의 역할은 더욱 강조되어 진다. 이와 같은 상황에서의 교육, 특히 종교교육은 현실세계에서 인간들이 느끼는 불가피한 허무감과 불안감을 극복하게 할뿐만 아니라 개인과 공동체의 의미 및 도덕성을 선양하고 건강한 사회의 바람직한 인간상을 구현시킨다. 다시 말해서 인간이 현대와 같은 고도의 물질 문명과 과학주도의 현실세계에 안주하여 매몰되지 않고 보다 놓은 이상을 향해 나아가기 위해서 종교교육의 필요성은 절실하다.종교는 초자연

종교는 인류에게 해를 준다는 내용과 인간의 잠재력을 개발함으로써 인류의 목적을 달성하고자 하는 의도가 강하게 담겨져 있다) 김호,「성경의 입장에서 본 뉴에이지 운동」, 생명의 말씀사, 1996, 39쪽..우리 청소년들에 대한 뉴에이지의 침입은 우연이 아니다. 이 침입은 뉴에이지 교육가들에 의해 계획되었고 조직적으로 실행되는 것이다. 학교 정복을 위한 그들의 기본 계획은 엘리스 베일 리가 썼고, 1954년 루시스 협회(Lucis Trust, 과거의 루시퍼 출

청소년자원봉사활동의 활성화 방안”, ｢사회과학논집｣, 제 14호 통권 22호, 부산대학교 사회과학대학, p.333.이라 하겠다. 현대 시민사회에 있어 자원봉사의 역할이 강조되는 이유가 바로 여기에 있는 것이다 보건사회연구원, 1995, 자원봉사 관리체계 개선방안, p.6. 자원봉사란 자유의지를 가지고, 타인이나 지역사회를 위해 아무런 강제없이 헌신하는 사람을 일컫는다. 따라서 자원봉사란 인간사회가 존립하면서부터 자연적으로 혹은 인위적으로 이미

개념이자 소비의 문제이다. 그런데도 생산 및 소득의 척도인 GNP가 현재까지 일국의 경제적 복지에 대한 대표적인 척도이며, 그 사회의 제도와 발전수준을 가늠할 수 있는 일종의 대리변수로서 널리 이용되어 왔다. 그러나 GNP는 환경오염 등 경제성장에 따른 외부불경제, 비시장활동에 대한 측정이 불가능하다. 따라서 복지에 대한 일반적인 척도로서는 한계성을 가지고 있다. 그리고 지금까지 공공재로서의 복지는 정부의 시혜적 성격이 강한 정책적 함