한국사 속에 나타난 여성의 모습

모습에 만족감을 느낀다.두 번째로 생각할 수 있는 것은 그들을 억압하는 남성들로부터 저항하고 여성들의 자아정체성을 해방하는 것이다. 이 영화가 페미니즘을 이해하는 필수적인 작품으로 선정되는 이유는, 그녀들이 자신들이 속한 사회에서 수동적 생활을 하다가 점차 여성적 자아 발견에 눈을 뜨게 되면서죽음의 결말에 이르러서도 지배 사회와 타협하지 않기 때문이다.델마 : You awake? 너 깨어 있니?루이스 : You could call it that. My eyes are open. 내

속화된다. 귀족의 문화에 대비되는 서민 문화의 발전은 서민문학의 발달에서도 예외가 아니었다. 조선후기에 나타나는 판소리의 발달이나 소설의 상업화, 대중화 현상은 이러한 맥락에서 이해할 수 있다.임형택.「서민문화의 대두」,『한국사 연구입문』, 한국사연구회편, 지식산업사, 1981. 388~393쪽 그 중에서도 여성의식의 성장과 더불어 나타난 여성 독자층의 확대는 소설의 창작에도 많은 영향을 끼치게 되어 여성들의 의식이나 욕구를 반영한 소

여성들처럼 고된 노동에 시달리지는 않았지만, 대신 훨씬 많은 규범에 얽매여 있었다. 이 규범을 잘 지키는 여성은 부덕의 소유자로 칭송되었지만 그렇지 않으면 질책의 대상이 되었다. 조선의 내외법은 양반여성들의 족쇄였던 것이다.2) 과부의 재가 금지법교육, 생활공간, 대화 등 모든 것에 적용된 내외법이 여성 차별법으로 극단화되어 나타난 것이 과부 재가금지법이었다. 과부 재가금지법은 양반 여성의 불행을 단적으로 보여준다. 내외법이 속

한국사의 보편성과 특수성인간은 동물이나 식물과 다른 인간 고유의 생활 모습을 지니고 있으며, 자유, 평등, 박애, 평화, 행복 등 공통적인 이상을 추구하고 있다. 이러한 인간 고유의 생활 모습과 이상은 국가와 민족을 초월한 전 세계 인류의 공통점으로서 이를 세계사적 보편성이라 부른다. 한편, 인간은 자신이 터를 잡고 살아가는 지역의 자연 환경에 따라 고유한 언어, 풍속, 종교, 예술, 그리고 사회 제도 등을 다양하게 창출하게 되는데 이를 그

〈 삼국지의 세계 〉『三國志』에 나타난 여성의 위치 - 目 次 -Ⅰ. 시작한다는 마음과 함께 2Ⅱ. 각 시대의 여성의 위치 21. 용산문화(龍山文化) 22. 춘추전국(春秋戰國)시대 33. 선진(先秦)시대 34. 한(漢)대 45. 후한(後漢)말 4 6. 송(宋)대 4Ⅲ. 고대 법률에 관련한 여성의 지위 5Ⅳ.『三國志』속의 억압된 여성의 위치 51. 과거 한족의 혼인제도 5(1) 정략결혼의 형태 6(2) 처와 첩의 형태 92. 포로의 형태 103. 유희의 대상 114. 노비로 잡혀 간 형태 12Ⅴ