[생명의료윤리] 시대에 따른 생명존중사상의 변화와 생명 존중 사상의 방향

사상은 큰 사회적 문제를 낳는다. 이미 한국의 초등학교나 중학교에는 여아보다는 남아가 월등히 많은 등 성비가 깨어지고 있다. 결혼 적령기에 이를 때면 커다란 사회적 문제가 될 것이다. 6) 의료윤리의 결여 낙태 문제에 있어 가장 큰 책임을 져야 할 이들은 누구인가? 바로 낙태시술을 행하는 의료인들이 가장 큰 책임을 져야 할 것이다. 이들은 의술을 상술로 바꾸고 있는 이들이며, 생명을 경시하고 자신이 맡은 일의 중요성을 자각하고 있지 못하

의료서비스의 내용과 제공방식 및 생활양식의 변화를 가져왔고, 그와는 반대로 인간의 존엄성 상실이 만연되고 완치가 어려운 만성질환이 점점 증가하고 있다. 이러한 급격한 과학과 사회변화로 인한 비인간화 문제, 노인 소외, 생명 경시에 따른 임종자의 소홀 문제 등 가치관과 윤리관의 변화가 가져온 혼란에 대한 일종의 대안으로 호스피스 운동이 대두되었다.호스피스란 인간존중, 인간 이해 및 인도주의에 입각하여 죽음이 예견되는 환자와 그

생명공학기술들이 우리의 삶에 가까이 있는지를 보여주는 단적인 예일 것이다.인간복제 문제는 사회, 윤리적으로 많은 문제점을 안고 있다. 그 예로 윤리적 측면에서는, 인간을 하나의 연구 과제로 취급하여 분석의 대상으로 삼았다는 것에서 인간의 존엄성을 침해하고 생명 존중사상에서 벗어난다는 문제를 제기한다. 그리고 경제적인 부분에서도 우열 유전자 판매 측면을 놓고서 많은 논란이 있을 수 있고, 또한 신이 만든 유전자를 인간이 조작함으

윤리적인 일들이 일어나게 될 것은 틀림없다. 환자 자신이 고통스럽고, 그의 가족에게 큰 부담을 주고, 그 사회에 거추장스러운 존재가 된다고 하여 그의 생명을 종식시키는 일이 허용된다면, 이러한 미명 아래 수많은 생명이 없어질 것이다. 안락사를 찬성하는 사람들이 설정한 방향에 따라 안락사의 여부를 결정하는 데는 많은 모순이 따른다. 오랫동안 고통 중에 있으며 진통제를 사용해온 환자가 자기 생명을 끊는 데 있어서 정상적인 정신상태로

의료적 조치를 통한 죽음을 생명에 대한 위해 행위로 보고, 이것을 윤리적 해악금지 원칙에서 벗어난 비인도적 행위라고 반대하는 입장에서부터 회생 불가능한 질병을 앓고 있는 말기 환자가 인간으로서의 존엄성을 지키며 죽음을 받아들이는 행위를 존중해야 한다는 입장까지 논쟁의 스펙트럼은 넓고 다양하다. 아직까지 연명치료중단에 대한 사회적 합의와 입법적 미비라는 한계를 갖고 있는 우리나라의 현실에서 과연 어떠한 방법이 사회적윤리