[사회제도]결혼제도와 성에 대하여

사회의 동거문화는 어디까지 와있을까?최근 젊은 세대를 중심으로 동거에 대한 관심이 증폭되고 있다. 동거를 받아들이는 관점은 개인에 따라, 결혼을 전제로한 검증차원의 동거, 가부장적인 결혼제도의 모순을 극복하기 위한 대안으로서의 동거, 독신으로서의 생활태도를 유지하면서 단순히 성적만족을 쉽게 얻기위한 동거 등 여러 가지가 있으나, 언론이나 인터넷에 공개되는 동거에 대한 설문조사 결과는 사회 전반적으로 동거에 대하여 긍정적

성은 불행할 수밖에 없다. 또한 다정하고 섬세한 모습에 반해서 결혼을 한 잉잉은 꿈같은 얼마간의 시간을 보내고 난 후에 다른 여자를 만나면서도 자기의 존재를 깔아뭉개는 남편에게 복수하기 위하여 갓난아기를 목욕 중에 물에 빠뜨려 죽인다. 그녀에게 남편은 열정과 사랑을 배신하고 순결과 젊음 그 모든 것을 앗아간 존재이다. 여성이 구속당하고 예속되어지는 결혼제도를 가진 사회에서 바람직한 형태의 가족이 형성될 수 없으며 곧 구성원 모

대하여 접근해 보도록 하겠다.1. 청소년 미혼모의 개념미혼모의 사전적 정의는『 결혼을 하지 않은 몸으로 아이를 가진 어머니 』이다. 즉 미혼모는 사회규범으로 허용된 결혼제도를 통하지 않고 혼전 성교를 통하여 아동을 출생시킨 여성을 말한다. 즉 미혼으로서 아기를 가지게 되거나 기혼녀로서 별거, 이혼, 사별의 상태에서 배우자이외의 아기를 가진 경우까지도 포함한다. 미국의 경우에는 미혼모라는 말이 가지는 부정적인 의미를 줄이기 위해

성 개방형 결혼 ?문제제기 및 연구목적상호의 요구와 합의를 통하여 결혼 배우자 서로가 서로의 성 생활에 관여하지 않는 형식의 결혼. - 성 개방형 결혼 이란 ? 문제제기 및 연구목적공동체마다 다른 도덕 윤리가 적용되기에 ‘성 개방형 결혼’에 대하여 각 사회와 문화권 마다 다른 도덕적 잣대가 적용되어야 한다. 특히나, ‘결혼’이 사회의 분위기와 가치관이 함축되어 있는 ‘사회제도’의 일환이기 때문이다. 맥락주의적 도덕관에서의 ‘성

성은 생물학적 의학적 인식의 대상이 되었고, 윤리ㆍ도덕과도 충돌하게 되었다. 한국의 전통적인 가족제도를 지탱(支撑)해온 사상은 유교(儒敎)이다. 유교에서의 성은 오직 생명출산을 위한 행위이자 혈통의 순수성과 가계 계승의 목적에 의미를 두고 있다. 이러한 출산위주의 성의식은 조선시대를 통해 성을 은밀한 영역으로 인식하게 하였으며, 이것은 현대 산업사회인 오늘날까지도 성에 대한 보편적인 인식으로 자리 잡고 있다. 즉, 한국 사회는 성