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조선시대 말 순조천주교 신자인 한 궁녀가 5~6명의 떠돌이 아이들을 궁 밖 민가에서 양육한국 그룹홈의 역사 그룹홈 수 계열 2 계열 3서울 52 2.4 2부산 20 4.4 2대구 15 1.8 3인천 5 2.8 5대전 13광주 21울산 7경기 68강원 10경남 16경북 6충남 15충북 14전남 25전북 38제주 1한국 그룹홈 현황지역서울
21페이지 | 1,500원 | 2015.06.01
천주교에 반대하는 내용을 수록하고 있는 3 4조 내지 4 4조의 가사라고 정의내릴 수 있다. 천주교 내에서는 흔히 천주교가사, 천주교성가, 천주찬가, 천당노래 등으로 불리는데 이 개념 속에는 종래 창가라고 지칭되던 4 4조 또는 7 5조의 개화기 단형가사까지를 포괄되어 있다. 또한 천주가사는 조선 후기
10페이지 | 1,700원 | 2005.06.17
천주교 신자가 되었다. 이는 서양 문물의 유입을 알리는 신호탄으로, 이후 조선은 서양 종교와 문물의 도입을 둘러싸고 진통을 겪어야 했다.1800년 정조의 죽음은 조선 왕조뿐 아니라 다산 개인에게도 획을 긋는 사건이었다. 조선으로서는 영조 때부터 이어온 문예부흥이 종말 을 고하게 되었다. 이와 함
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
천주교 역시 정조대에 중요한 사건들이 일어났다. 그래서 이 정조대를 중심으로 외국 문명에 대해 배타적인 모습을 보여준 폐쇄적인 나라 조선으로 들어온 서양의 종교가 적응하고 성장하는 모습을 살펴보고자 한다. 정조대를 초점으로 하여 천주교가 어떠한 모습으로 들어오고 받아들여지고 이 천주
28페이지 | 2,400원 | 2011.08.18
천주교 신자가 아님을 밝히는 해명서인 ‘자명소’에서 자신은 천주교에 관심을 가진 것이 아니라 서양의 학문 특히 천문, 농정, 지리, 건축, 수리, 측량, 치료법 등의 과학 지식을 얻기 위해 서학에 접근하기 위해서 당시 천주교 신부를 만났다고 했다.받기고 했다. 김형광, 『인물로 보는 조선사』, P.
11페이지 | 1,600원 | 2005.11.01
조선에 전해지면서 그 다음에는 조선이 서양 세력의 대상이 될 것이라는 소문이 파다해지면서 민심이 흉흉해지고 민족적 위기감이 고조되기 시작했다. 둘째로 명(明)과 청(淸)을 통해 들어온 서학이 학문적 성격을 벗어나 천주교라는 하나의 종교로 확산되면서 이를 유교를 중심으로 한 조선왕조 체제
9페이지 | 1,400원 | 2004.11.28
천주교)의 포교 ② 서양선의 연안 출몰과 통상 요구 ③ 중국을 통하여 들어온 서양 문물에의 접촉 ④ 강대국들의 한국에 대한 식민지화 위협 등을 들 수 있다. 이러한 체제개혁 요구가 내외의 요인에 의해서 고조되기에는 그럴 만한 이유가 있었던 것이다. 즉, 19세기 말 모순된 조선사회의 개혁을 강력
118페이지 | 1,000원 | 2016.01.05
조선사회에도 서양세력이 침입하였다. 이들은 주로 한반도 해안에 대한 탐사와 측량에 나섰으며, 때로는 통상을 요구하기도 하였다. 조선은 이러한 서양의 도전에 대해 천주교에 대한 경계나 박해를 강화하였다. 특히 이양선의 잦은 출몰과 북경의 함락소식은 조선사회를 뿌리 째 흔들어 놓을 정도로
19페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
천주교의 교리와 신앙의 교훈을 전달할 목적으로 만들어진 가사이다. 형식은 조선 후기의 일반가사형식인 44조로 되어 있으며, 후기에 와서는 드물게 75조와 85조도 나타난다. 평이한 한글로 작사되고, 가사가 주로 장형(長型)으로 되어 있음은, 작사의 본래 의도가 종교의식의 음악적 목적에 사용하
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
기해박해 - 왕만 바뀌면 재개되는 천주교 박해 - 천주교회사
천주교 박해가 일어나게 된 그 사상적동기의 공통분모인 시대마다 있었던 박해들의 원인 먼저 소개하고자 한다. ● 박해의 원인1. 사상적 원인 : 조선조에서 정치사회윤리종교의 영역을 망라한 유일한 정통 사상은 정학이었고 국시였으며, 인간관계와 인간생활 전체를 지배한 원리였다. 그런 까
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29