레포트 (313)
음양오행설의 내용과 체질별 특성■ 목표1. 음양오행설이란?2. 음양오행사상의 형성배경3. 음양오행론의 사상적 특성1) 기본관념(基本觀念)으로서의 특성2) 음양오행의 다의성(多義性)을 통해서 본 특성4. 전통 음양오행론의 구조와 내용1) 음양론(陰陽論)의 구조와 내용2) 오행론(五行論)의 구조와
24페이지 | 2,000원 | 2013.04.11
체질의학으로, 기존의 한의학이 음양오행에 기반을 둔데 반해 유교적 4원 구조를 기반으로 하여 인간을 네 가지의 체질(태양인(太陽人), 태음인(太陰人), 소양인(少陽人), 소음인(少陰人))으로 구분하였다. 사상의학이란 체질에 따라 장부대소(臟腑大小)가 다르고 이에 따라서 성격과 생리, 병리적 특징
8페이지 | 1,000원 | 2007.05.04
사상철학과 사상의학 태양인 태음인 소양인 소음인 나의 체질에 대하여
체질의학으로, 기존의 한의학이 음양오행에 기반을 둔데 반해 유교적 4원 구조를 기반으로 하여 인간을 네 가지의 체질(태양인(太陽人), 태음인(太陰人), 소양인(少陽人), 소음인(少陰人))으로 구분하였다. 사상의학이란 체질에 따라 장부대소(臟腑大小)가 다르고 이에 따라서 성격과 생리,병리적 특징
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
체질병증약리의 치료법을 제시한 의학이다체질관리를 이용한 양생의학이며 생활속에 찾는 예방의학이다음 양 오 행 설사상의학의 체질 구분태양인소양인태음인 소음인고서를 통해서 본 사상의학손오공은 태양인두뇌회전이 빠르고 상황판단이 정확정의심이 강함급한 성격 때문에 주변사람
17페이지 | 800원 | 2015.06.27
오행설의 철리적(哲理的) 공론을 배척하고 임상학적인 방법에 따라 환자의 체질을 중심으로 치료방법을 제시한 점에 의의가 있다. 저서로는 《동의수세보원(東醫壽世保元)》 《격치고(格致藁)》 등이 있다. Ⅱ. 사상의학의 정의사상의학이란 체질에 따라 장부대소(臟腑大小)가 다르고 이에 따라서 성
10페이지 | 5,000원 | 2009.04.12
오행설에 따라 음증인 환자에게는 온열재를, 양증인 환자에게는 냉재의 약재를 써서 병을 다스렸으나 사람의 체질과 성질에 따라 같은 질병이라도 그 처방이 달라야 한다는 이론으로 한의학의 새로운 방법을 제시하였다는 점에서 그 의의가 깊다. 이러한 점을 보았을 때 종래의 음양오행설이라는 사상
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
유교와 동양의학의 관계 유교와 사상의학 체질의학 의 관계
체질의학에서 찾아 볼 수 있다.과거의 의학은 동서양을 불문하고 인간을 획일적으로 간주하고, 더욱이 질병도 획일적으로 생각하여 사람 개개인의 체질적인 특성은 인정하지 않거나 무시해왔다. 이것은 질병의 예방이나 효과적 치료에 큰 장애가 되었을 뿐만 아니라, 오진이나 약물의 부작용과 같은
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
체질의 사원구조는 태양인(太陽人), 태음인(太陰人), 소양인(少陽人), 소음인(少陰人)이라 하였다. 2) 인간중심의 병리의학(病理醫學)이다. 기존의 한의학이 도교적 배경에서 출발한 오행과 천인상응(天人相應)의 병리 의학이라면 사상의학은 유교적 배경에서 나온 병리의학이다. 즉, 음식물과 풍한서
19페이지 | 2,300원 | 2006.04.12
오행으로는 수를 상징하면서 지혜를 나타낸다. 모든 만물의 낳고 죽음을 관장하여 북두칠성에 치성들이여 낳고, 죽어서는 북망산천에 묻히게 되므로 무시무종의 분기점이다. 한 민족의 색채의식은 그 자체만으로 독립해서 생각할 수 없다. 거기에는 그 민족이 걸어온 역사의 의식주 전반에 걸친 주거
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
오행설의 철리적(哲理的) 공론을 배척하고 임상학적인 방법에 따라 환자의 체질을 중심으로 치료방법을 제시한 점에 의의가 있다. 저서로는 《동의수세보원(東醫壽世保元)》 《격치고(格致藁)》 등이 있다. Ⅲ. 이제마 사상의학(사상체질의학)의 특징1. 사원구조적(四元構造的) 의학(醫學)격치고에서
9페이지 | 5,000원 | 2009.08.27