한국의 상징주의 문예사조

상징주의의 개념상징주의는 1885년 무렵부터 19세기 말 프랑스를 중심으로 일어난 상징파의 예술운동과 그 경향이다. 사실주의 ,자연주의, 고답파 등의 외면적이고 객관적 경향에 대한 반동으로 일어난 것으로 상징적 방법에 의하여 형이상학적 또는 신비적 내용을 암시적으로 표현하였다. 보들레르, 랭보, 말라르메의 예술 지상 주의적 경향을 가리키며 20세기 전반에 이르는 하나의 문예사조를 말한다. 넓은 뜻으로는 19세기 후반부터 상징주의는 문학

문예사조를 선구자적 자세로 실험• 「약한 자의 슬픔」 「마음이 옅은 자여」 「발가락이 닮았다」 등 심리주의소설• 「붉은산」 「운현궁의 봄」 등 민족주의소설• 「감자」 「명문」 「태형」 「발가락이 닮았다」 등 자연주의계열 소설• 「광화사」 「광염소타나」 「배따라기」 등 탐미주의적 소설⇒예술지상주의적 문학관과 근대소설의 뿌리인 자연주의와 리얼리즘 소설만이 그의 작품에서 뿌리를 내림⇒독자 수용을 염두에 두지도

한국의 개화기 시가는 새로운 형태로 나타나게 된다. 이로 인해 새로운 사회의 의식변화를 가져오게 되면서 1920년대의 상징주의 도입은 적극적 형태를 띠게 되었던 것이다. 상징주의 시의 수용은 단순한 사상을 전달하거나 계몽조의 시가 아닌 겉으로 드러내지 않는 내면적 감정표현을 시도하게 된 것이라고 할 수 있다. 상징주의는 단순히 문예사조의 이입이나 새로운 기법의 도입을 의미하는 것이 아니라 한국의 근대 문학이 서구에 대해 지향적이고

상징주의라는 문예사조가 전통적 맥락 속에서 외래지향적인 성향을 추구하던 시대이다.《폐허(廢墟)》로 대표되는 외국문학의 본격적인 소개 이전에 근대한국문학에는 김억, 주요한, 김소월, 홍사용 등과 같은 정신적 방황이나 낭만적 동경의 공통적 성향을 드러내는 작가들이 이미 있었다. 따라서 한국의 낭만주의는 1910년대부터 개화기의 ‘민족’이라는 집단적 관념의 틀을 벗어나서 ‘개인의 감정’으로의 전환을 보여준 시점에서 태동했다고 볼

문예사조인 상징주의가 어떤 과정으로 소개되었는가에 주목할 것이다. 2. 개화기 시가 양식의 전개개화기 시가란 19세기 말경에서부터 20세기 초두에 걸쳐 제작, 발표된 작품들이다. 그리고 이 기간 동안에 나온 작품 가운데 의식이라든가 형태, 문체 등을 통해 근대시 형성의 예후가 감지되는 작품이다. 따라서 한문으로 된 사조라든가 시조와 가사 등은 논외로 한다.개화기 시가는 그것이 형성, 전개된 배경 여건이 특징적이다. 한국의 개화기는 1878년