시 문학-예술의 상황적 가치-신체시

예술 운동을 중심으로 한 민중문화운동 1. 문화패 내부에서 거론 된 문화운동 담론(1980년대)① 상업적 대중문화,서구 엘리뜨주의 문화, 관제 문화 정책 등 신식민주의 문화에 대한 이 땅의 문화적 모순에 대한 문화 투쟁② 일제하 문화 운동의 문화주의적 성격을 비판하며 정치 운동의 문화적 측면 담당-전체 운동권이 필요로 하는 외곽조직으로서의 문화운동 역할③ 역동적 문화관, 근원적인 문화 개념으로 문화는 그 사회 구조의 산물임과 동시에 구

문학2. 소설의 양식과 기법의 분화(1) 식민지 현실과 소설에 대한 반성(2) 모더니즘 소설과 산문의 시학(3) 현실과 풍자와 비판(4) 여성소설의 등장과 여성적 관점(5) 역사소설의 양식적 확대와 대중성3. 시 정신과 언어의 발견(1) 시 정신과 감수성의 변화(2) 시적 언어와 서정적 율조(3) 모더니즘의 시와 시적 모더니티(4) 모더니티의 시적 지양(5) 시적 의지와 자기희생4. 극문학의 대중성과 사실주의적 성과(1) 극예술연구회의 활동(2) 사실주의 극

시대였다. 주권의 회복을 위해서는 무엇보다도 선진 문명의 흡수를 통한 힘의 배양이 필요하다고 인식되었기 때문에 문학 역시 계몽 운동의 주요 수단으로 삼지 않을 수 없었다. 따라서 이 시기의 문학은 계몽주의적 이상주의가 두드러진 현대문학의태동기였다. 근대적 인간의 형상화를 시도했으며 신교육, 자유 연애 등이 주요 주제로 등장하였다 최남선의 신체시가 등장하였으나 점차 퇴조하였고 개인적 정서에 근거한 예술에 대한 인식이 가능해

문학적 실천을 확대하고, 일본의 식민지 상황에서도 민족의 정서와 생활상을 국어와 국문을 통해 예술적으로 형상화하는 창조적 문학 활동을 지속할 수 있게 되었다. 한국문학은 일본을 통해 배운 서구적인 문학 형성에 근거하여 국어 국문을 기반으로 독자적인 문학양식과 미적 가치를 창조할 수 있게 된 것이다.2. 동인지 중심의 문학 활동문학사에서 1920년대는 동인지의 시대라고도 일컬어진다. 이 시기에는 같은 지역학교 출신이거나 비슷한 성

시기로 주목을 받아왔다.1920년대 초기의 문학은 계몽주의 문학의 패배와 신경향파 문학의 발흥(1924년)사이에 놓여있다. 우리나라의 문학은 이 시기를 기점으로, 처음으로 문단이라고 할 수 있는 것들이 생겨나고, 문학 고유의 특성에 대한 주목이 비로소 이루어졌으며 조선 자연주의 혹은 나아가서 근대문학이 시작된 기간이라고 평가되고 있다.1920년대 초기에 발표된 소설들은 현실과의 관련에서 자유로울 때, ‘개인’의 발견과 ‘예술의 특성’에