리철학과 기철학

철학사상』, 예문서원 2007, 463쪽선한 본성을 실현시키는 조건으로서 경을 중시하는 이황은, 의식을 집중시켜 마음의 흐트러짐 없이(主一無藡)매사에 조심하는 것이 곧 경임을 지적하면서, 경이 없고서는 올바른 행위를 할 수 없을 뿐만 아니라 학문도 이루어지지 않는다고 단언한다. 고려대 민족문화연구원, 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원 2007, 463쪽(위의 자료는 한국철학사(철학과) 7번 글 성리학의 발전 - 이황, 기대승, 이이의 철학사상

기이기도 했다. 북경에서 사귄 청나라 선비들과 일생을 문통했으며 자연과학의 연구와 북학 사상을 정립해 나간 것도 이 여행의 체험 덕이었다. 홍대용은 북경에서 돌아온 뒤 북경의 필담과 왕복 편지를 정리하여3권을 만들고4권을 완성한다. 37세가 되었을 때 서울로 이사를 와서 이덕무, 박제가 등 북학파를 이루게 된 이들과 자주 만난다. 43세가 되었을 때 그의 철학과 학문을 경주한 주해수용과 의산문답을 지었다. 47세

기2. 교육의 목표3. 교육의 가능성4. 교육적 인간상5. 교육의 과정과 내용6. 교육방법7. 교사론Ⅴ. 시사점1. 인간의 가능성2. 청소년 교육과 평생교육3. 성인(聖人)교육과 실천역행4. 도덕교육Ⅵ. 결론Ⅶ. 참고문헌Ⅰ. 서론율곡은 한국 유학사에서 가장 대표적인 위치에 있다. 16세기가 한국 성리학의 전성기라고 한다면 그 전성기의 한복판에서 한국 성리학의 특성을 유감없이 발휘한 이가 바로 율곡이다. 이(理) 철학과 기(氣) 철학이 종합되는 위

기치료 모델은 효과적이고 신속한 변화를 촉진하는데 큰 도움이 되는 접근법입니다 본 논문에서는 해결중심 .단기치료 모델의 기본원리와 철학 그리고 이 모델이 가진 독창적인 점에 대하 ,여 서술하고자 합니다.먼저 해결중심단기치료 모델의 개념에 대해 간략하게 소개하겠습니다 이후 , . ,이 모델의 기본 원리 중 문제 정의 및 목표 설정 대처 전략 도출 실행 및 평 , ,가에 대해 알아보겠습니다 또한 이 모델의 철학과 그 철학이 어떻게 치료 프 .

기의 정통성, 우월성을 주장하는 근거가 도, 불의 단순한 내면주의에 대해 유교는 내, 외를 합쳐서 파악하는 것도 있었다. 두 번째는 바로 도덕과 정치와의 일치 혹은 철학과 정치와의 일치이다. 이것은 불교의 출가주의 즉, 반인륜주의, 도가의 무위자연, 즉 반 문명주의와는 달리 수신, 제가. 치국, 평천하로 대변되는 단지 사대부가 되는 것뿐만 아니라 실지로 천하국가의 정치업무를 담당하는 것까지를 포함한다. 덧붙이면 유교적인 세계는 이른바 국