1960년대 민주화의 열망과 좌절, 그리고 현실참여

민주화의 문제, 계층 간의 갈등, 노사문제, 분단의 슬픔, 환경오염 등이 현실과 밀착되어 문학의 흐름을 서서히 바꿔 놓았다. 점점 많은 이들이 현실에 대한 깊은 인식과 애착을 가지게 되며 자신들의 이념, 시민의 소외된 삶에 대한 고발, 경제성장에서 소외된 사람들에 대한 안타까움, 독재에 대한 항거 등을 담은 시를 썼으며, 이는 현실 고발적 성격에서 현실 참여적 성격으로 변모해갔다.참고문헌✳네이버 백과사전✳나는 문학이다 장석주 저 (

현실이었다. 작년 북한을 방문한 한상렬 목사의 모습을 통해서도 통일의 강렬한 열망을 이어가고 있음을 알 수 있다. 2000년 6월15일, 남북 최고지도자 김대중 대통령과 김정일 국방위원장은 ‘6.15 남북 공동선언’ 이라는 역사적 선언문에 서명하고 남북관계에서 획기적 이정표를 마련하였다. 이 사건은 1945년 해방이후, 남북이 분단되고 동족상잔의 한국전쟁을 치루며, 상호비방과 군비경쟁 속에서 민족의 역량과 존엄성을 세계 앞에서 스스로 부정하는

현실의 소설적 인식6.25전쟁으로 인한 윤리적 파탄에 대해 심각하게 탐구하고, 분단 현실이 안고 있는 여러 가지 문제에 대응하는 소설이 등장 (윤흥길-장마)④산업화 사회의 폭력적 메커니즘에 대한 비판 당시 군사정권의 개발 독재가 내포한 폭력성이 사회 전 분야에 파급되어 곳곳에서 우리의 인간성을 옥죄하고 황폐화하고 있음을 작가들의 시선으로 포착- 이동하 : 승객들,일상의 리듬, 모래: 70년대 서민의 패배감과 절망감을 보여주고있다.5.1960

현실에서 소외된 사람들에 대한 이야기를 담은 작품들에 속한다.3. 1960년대 현실과 민중의 이야기1) 민주화의 열망 - 「무너진 극장」「무너진 극장」은 이승만 정권의 붕괴 직전인 4월 25일에 일어난 사건과 이 사건과 관련된 ‘나’의 생각을 회상적으로 서술하고 있는 작품이다. 주인공인 ‘나’는 대학생으로 다른 친구들과 함께 시위에 적극적으로 참여한다. 젊은이들은 낮에는 계엄령이 선포된 도시의 살벌한 분위기에 숨죽이고, 밤이면 술집에

현실의 문제점을 표면화 시키는 계기가 된 516 군사정변은 거대한 사건이었다. 즉, 이 시대는 민주화라는 이념적 목표와 경제적 근대화를 추진하려는 현실적 목표가 충돌함으로써 자유와 평등을 둘러싼 모순과 현실적인 갈등이 만연했던 것이다. 이러한 사회 분위기와 더불어 당대의 시 경향은 크게 참여시와 순수 서정시로 나눌 수 있으며, 주지주의로 흐르기도 했다. 1960년대는 김병걸, 김우종 등이 참여론을 주장하고 이형기, 김상일, 원형갑 등이