레포트 - 도가철학과 무위자연

자연과 하나가 되어(물아일체), 자연의 흐름에 내 맡기고 살아가는 삶(무위자연)이 이상적인 삶이다.2. 유가와의 차이- 유가는 일상생활 속에서 윤리와 도덕의 체득을 강조했다. 또한 유가는 인위적인 도덕규범을 중시했다.3. 현대적 의의- 환경 파괴 극복에 시사점, 과학의 인간화를 위한 반성적 사고 제공.▸느낀점레포트를 쓰면서 처음으로 노자와 장자를 중심으로 도가적 삶의 지혜와 모형에 대해서 알아보았다. 노자와 장자 이름은 많이 들어보고

자연의 모든 것이 정밀한 원리에 의해 지배되지만 자연은 이 원리들을 설명하지 않는다. 성인인 천지질서의 신비를 터득하고 자연의 원리를 이해한다. 그러므로 온전한 사람은 아무것도 하지 않고 위대한 사람은 아무것도 창제하지 않는다. 곧, 그들은 단지 우주를 관조한다.아무것도 하지 않는 것 즉 무위(無爲)는 도가사상가들의 유명한 금지명령이다. 그러나 이것은 단순히 아무것도 하지 말라는 것일까? 분명 그런 것은 아니다. 그 의미는 오히려

무위자연에 대해서 논한 경전 같다. 이러한 도덕경을 잃으면서 내가 성인이 되어보기도 하고 통치자가 되기도 해보았다. 어떻게 생각하고 행하는 것이 옳은 것인가에 대해서도 많이 생각해보게 되었다. 책을 읽으며 자신의 삶을 반성해보는 경험은 정말 소중한 것 같다. 또한 그 시대에 노자가 말하였던 그러한 말들을 현재의 시대에 투영하여 문제의식을 가져보는 것도 꽤 의미 있는 읽기였던 것 같다. 노자의 도덕경을 읽으며 과연 여기에 나타난 중국

자연의 모습을 보이고 있다. 소산과 빙천이 있는가 하면, 사막과 평원, 호수와 삼림 등 온갖 유형의 지형을 고루 갖추고 있다. 이 때문에 경제 활동의 지역별 차이는 아주 극명하다. 수레와 마차의 행렬이 끊이지 않는 큰 도시와 읍이 있는가 하면, 연기를 내뿜는 굴뚝이 숲처럼 빽빽하고 기계 소리가 그치지 않는 광산 지역도 있다. 다섯째로 중국의 의식 문화가 포함하고 있는 내용은 대단히 풍부하다. 우선, 정체관(整體觀: 전체를 중시하는 의식)을 들

무위(無爲), 자연(自然)을 핵심 사상으로 하고 있다. 노자는 사회와 자연을 통틀어서 지배하는 진리가 있는데, 이것을 도라고 규정지었다. 사실 전반부전체가 ‘도’ 의 속성을 설명한 것이라고 봐도 무방할 정도로 도에 대한 노자의 설명은 길다. ‘도’ 에 대한 노자의 설명은 도덕경 제 1장, 제 4장, 제 21장에 특히 잘 나타나 있다. ․ 도를 말로 표현할 수 있는 도라면 영원한 도가 아니다. 이름을 붙일 수 있는 이름은 영원 한 이름이 아니다. (