[문학] 실존작가 조명희론

문학 문예부흥시대를 가져왔다. 즉 비록 실패로 끝난 31 운동이지만 31 운동은 한일 합방 이후 잠재 되어 있던 우리의 민족의식을 표출한 사건이며 그 사건을 계기로 분출된 민족적 역량과 저항운동은 정치사회경제문화 등 다방면에 걸쳐 광범위하고도 깊이 있는 것이었다. 31 운동을 분기점으로 하여 일제 무단 통치에 대한 우리 민족의 저항운동은 여러 갈래로 전개되었다. 안창호의 온건론은 우선 민족역량의 배양을 절실한 과제로 인식하여

작가와 독자를 정확한 세계 인식에서 멀어지게 하여 개인과 사회의 진실을 보지 못하게 한다.특히 김동인의 문체론적 공헌이 과장되어 표명되는데, 1)더라, 이라 등의 구투 탈피, 2)현재법 서사체와 과거법 서사체의 혼용, 3)대명사 그의 사용, 4)사투리 사용 등의 네 가지 사항 중에 그의 공적이라고 인정될 수 있는 것은 사투리의 사용뿐이다.Ⅱ. 1920년대 소설 연구ⅰ. 염상섭 소설의 이해염상섭은 문학은 대해 여러 가지로 평가가 된다. 첫째, 사실주의

문학을 중심으로 문예사조의 수용을 검토하는 경향, 민요조 서정시를 중심으로 한국 낭만주의를 서구와 동등한 입장에서 구명하려는 경향, 한용운 등의 관념시를 낭만적 경향에서 파악하려는 경향 등이다. 그러나 아직까지 각 경향들을 포괄할 수 있는 하나의 시각은 제시되지 않았다. 지금까지 낭만주의 시연구는 작가론과 작품론을 중심으로 개별작가의 시적 경향을 밝히는 작업에 국한되어 왔다. 그리고 그러한 작업에서 적용되는 원칙은 상당한

문학과 문학교육 및 문학론Ⅰ. 서론Ⅱ. 텍스트의 다성성과 자유로운 주체의 형성1. 내적 구조를 통한 의미의 다성성2. 맥락을 통한 의미의 다양성3. 가치 지향에 따른 의미의 다성성Ⅲ. 문학을 통한 교육을 방해하는 세 가지 고정 관념1. 문학을 하나의 교과(敎科) 체제로 인식하려는 고정 관념2. 문학의 표현 형식을 가르치는 것을 중시하는 관점3. 문학을 심미적 등가물로만 인식하려는 고정 관념4. 문학의 작용력을 교육의 방법론으로 전이하기5.

문학작품을 중심으로 현대적 작품 / 작가 조사 보충전체적인 흐름을 개괄적으로 파악하여 마지막 방향성 결론 부분에 의미 있는내용제시가 될 수 있도록 작업전체 발표의 결론. 앞선 마르크스 미학의 기본에 충실하되, 사례 조사 등을 바탕으로 조 차원의 토론을 거쳐 양질의 내용이 될 수 있도록 노력향후 한국 사회주의 예술의 방향성123여기서 부터는 다른 사상가들을 통해 마르크스 엥겔스의 미학을 해석한다고 언급.1217쿠바 포스터의 형식