현대 중국사상계에 나타난 중국학열과 신중화사상

중국학’에 대해 ‘중국학열’과 ‘중국학’이라고 부르지 않고 ‘국학열’과 ‘국학’이라고 명명한다. 이 개념은 과학기술로 무장한 서양의 침입에 무기력하게 당하던 근대 전환기의 중국에서 활약한 적지 않은 사상가들에 의해 당면한 국가의 위기를 극복하기 위한 대안을 찾는 과정에 중국의 전통 사상을 연구하는 붐이 조성되면서 전해지고 확산되었다. 이철승「현대 중국 사상계에 나타난 ‘중국학열’과 신중화사상」,『중국학보』제54집, 한

유학 열풍과 신중화주의Ⅰ.들어가는 말국제 경쟁이 더욱 치열해지고 있는 오늘날, 세계의 중심 무대로 빠르게 진입하고 있는 중국의 진로에 이론적으로 기여하고 있는 ‘신중화주의’의 본질을 분석하고, 이러한 이념이 ‘중국학 열풍(그 중에서도 유학)’과 어떤 연관이 있는지 알아보고자 한다. 이철승, 「현대 중국사상에 나타난 ‘중국학열’과 신중화사상」, 『중국학보』제54집, 한국중국학회, 2006년 12월 15일 501쪽 재인용또한 이렇게 신중화사

사상과 전통의 제사상을 발굴하여 중화민족의 부흥을 추구하고자 했다. 이것은 그들이 비록 전통사상과 현대 사상을 결합하여 중화민족의 부흥을 꾀하고자 하는 면에서 공통점이 있을지라도, 그것을 실현하는 기준과 방법의 측면에서 차이가 있음을 드러내 주고 있는 면이다. 이와 같은 내용이 바로 전통적인 중화사상과 차이가 있는 신중화사상의 특징이라고 할 수 있다.이와 같이 정부와 언론과 사상계가 연계하여 조성한 ‘중국학열’속에 배태된

중국공산당과 중화인민공화국의 역사 -7(1) 중국공산당 창당 - 7(2) 대약진운동과 문화대혁명 -7(3) 등소평의 신사고와 개혁개방정책 -9Ⅲ 정 치1. 중국적 사회주의 -10(1) 사회주의는 실패했는가 10(2) 등소평의 개혁정권 등장과 역사적 노선전환

중국 시민사회는 민주화나 정치체제 변화로 이어지지 않는다. 이는 중국 시민사회는 중국특색의 시민사회로 규정되어 질 수 있으며, 이는 중국 공산당의 엘리트 포용정책과 친민정책을 통해 설명되어 질 수 있다.(1) 엘리트 포용정책 - 민영기업가(자본가)우선 엘리트 포용정책은 체재 내 시민사회속에서 나타난다. 체제 내 시민사회란 국가 조합주의적 통제에 포용되어 국가와 대립하는 대신 협력과 공생을 통해 체제유지에 기여하는 특징을