인간의 본성, 인간에 대한 세계관

인간의 본성에서 도출하기 시작한 것이 그것.- 인간을 신의 피조물이 아닌 자연적 존재로 보게 됨 → 인간본성은 자연적 존재의 본질로서 탐구의 대상 2) 인문주의와 이탈리아의 르네상스- 인문주의 : 서양의 문예 부흥기에 이탈리아에서 발생하여 유럽에 널리 퍼진 정신 운동.가톨릭교회의 권위와 신 중심의 세계관으로부터 인간을 해방.그리스․로마의 고전문화에 대한 연구 → 인간의 존엄성 회복, 문화적 교양의 발전에 노력.(≒인본주의 휴머

세계관을 통해 그의 인간본성론은 물론, 윤리학과 경제학의 기초 사상을 보다 쉽게 이해할 수 있을 것이라 생각된다. 물론 『도덕감정론』의 서두 부분에서도 그의 이신론(理神論, deism)적 세계관이 잘 드러나 있긴 하다. 근대 이래로 자연과학이 비약적으로 발전하고, 특히 뉴턴이 만유인력의 법칙을 발견한 후로는 천체가 일정한 법칙에 따라 운행됨이 밝혀졌고, 이전까지의 기독교적 인격신에 대한 믿음이 서서히 무너지게 되었다. 만물을 주재하고,

인간관사회관국가관세계관조봉암의 정치사상▷ 어릴적부터 이어져온 독실한 기독교적 세계관▷ 우주의 모든 섭리와 체계는 하나님으로부터 시작▷ 인간존엄과 개성 발양의 자유사상▷사랑과 포용, 화해와 협력, 대화와 설득, 평화와 낙관, 참을성과 결단 그리고 인간애, 인인애, 민족애를 내화(內化)▷ 개혁과 창조를 지향하는 진보 평등사상▷ 주권재민의 법칙에 의거한 ‘민중론’ 제창. ▷ 인본주의와 민족주의 그리고 민주주의와 사회주

대한 종교는 인간의 핵심적인 가치로서 사랑을 강조한다. 그러나 어떻게 사람들은 실제로 사랑하는 방법을 배울까? 대부분의 사람들은 이미 그렇게 해야 한다는 충동을 가진다. 문제는 우리의 가치와 내적 소망이 아니라, 사랑을 표현하려는 우리의 소망을 방해하는 사회구조적인 장애물이다. 예를 들어, 경쟁을 강조하는 사회보다 협력을 강조하는 사회에서 사랑을 실천하기가 더 쉽다. 경쟁은 승리를 강조하고, 반대자를 패배시키며, 정상에 오를 것

대한 인간의 경험이 짧게 줄여지도록 접촉에 대한 저항을 초래하면서 부서질 수 있다. 폴스터와 폴스터(1973)는 접촉 경계 장애의 5가지 형태를 제시했다. ⑴ 내사는 한 개인에 의해서 더 이상의 반영이나 통합 없이 다른 사람의 가치나 견해를 비판 없이 전체적으로 받아들이는 경향이다. 예를 들면, 자녀가 더 이상의 비판적인 반영 없이 부모의 모든 가치와 기준을 받아들이거나 취하는 것을 말한다. (2) 투사는 개인의 어떤 측면을 타자나 환경 탓으로