<논쟁으로 보는 한국 철학> 다음으로 택한 것이 바로 이 <동양 철학 에세이>이다. 무엇보다도 나보다 먼저 읽은 친구의 권유 덕분에 택하게 되었다. 이해하기 쉽게 잘 설명되어 있다는 평이었다. 지난번 보고서에서도 밝혔듯이 여느 사람들처럼 '철학'에 그리 익숙하지 않은 '나에게 쉽게 잘 설명되어 있다'는 평은 매우 중요한 요소이다. 다 읽고 난 지금, 난 친구의 그 평을 인정하지 않을 수 없다. <논쟁으로 보는 한국 철학>이 논문과도 같은 형식을 지니고 있어서 내용을 이해하는데 어려움이 있다면, <동양 철학 에세이>는 말 그대로 에세이 형식으로 되어 있어서 그런지, 그리 어려움을 겪지는 않았다.
이 책의 표지에 보면 작은 글씨로 동양 사상에 대한 오해 세 가지가 적혀져 있다. 그 오해 중의 첫 번째가 '동양 철학은 옛 유물이다.'이고, 다음이 '동양 철학은 점, 사주, 관상, 운명학 이다.'이다. 그리고 마지막은 '동양 철학은 심오하다. 그러나 논리적이지 않다.'이다. 저자는 책의 처음에 '바로 보기 우리들의 동양 철학' 이라는 제목으로 이 세 가지 견해가 오해임을 밝히고 있다. 그리고 본론으로 들어가서 동양 철학은 어떤 것들이 있는가 그리고 그것들은 오늘날 우리에게 어떤 의미를 주는가에 대하여 이야기하고 있다. 여기서 저자가 이야기하는 동양 철학은 유가, 묵가, 도가, 법가 등 대개 중국 철학을 바탕으로 하고 있다. 그 이유는 오늘날 우리들에게 영향을 주는 철학의 대부분이 이러한 중국에서 발생하여 전개된 철학이기 때문이라는 생각이 든다.
읽고 나면 독자가 아닌, 다자이 오사무로서 다시 한 번 ‘만년’을 곱씹어 볼 수 있게된다. 그래서, 나는 ‘만년’이 작가가 자신의 삶속에서 스스로를 고찰하여 신중히 작성한 마지막 일기라고 생각한다. 하지만, 작가와 당시 사회의 기본적인 지식과 관심이 기본이 되어야 원활하게 이해할 수 있어 진입 장벽이 매우 높은 것이 아쉽다.인상 깊었던 「문장」“그래? 나하고 닮았어?. 좋아. 그럼 너에게 하나 물어보자. 하늘을 올려다보거나 어깨를 문
독서과정에서―즉 독자에 의해 구체화될 때―비로소 완성된다.수용미학은 현상학과 해석학으로부터 중요한 자극을 받는데, 이를테면 후설(E. Husserl)은 대상세계에 비해 우리의 의식에 담긴 내용의 의미를 중시하며, 하이데거(M. Heidegger)는 대상세계와 불가분의 관계를 맺고있는 우리 의식의 역사적 상황을 강조한다. 가다머(Hans-Gerog Gadamer)는 하이데거의 이러한 견해를 그의 철학적 해석학의 기본서인 『진리와 방법(Wahrheit und Methode)』에 수용하여 문학
읽고 또 읽은 후에 그 자료에서 우리가 원하는 요소를 찾아내기 위해 수많은 의논을 거듭했다. 말을 너무 많이 해서 목이 잠길 정도였다. 아마도 조별 레포트 준비하면서 이렇게 열심히 했던 적도 없었던 것 같다. 이번 발표수업을 준비하면서 재미있었던 다른 점은 여러 가지로 준비할 게 많았던 것이다. 너무 준비할게 많아서 힘들었지만, 준비하는 그때마다 재미있는 일들이 있었다. 특히, 발표하면서 옷을 맞춰 입으려고 새벽 2시 30분까지, 거의 30분
감상문1. 작품 줄거리민과 태수은 오늘도 하릴없이 거리를 방황하며 젊음을 탕진하다. 그러던 중 민은 어머니의 성화에 전학을 가고 거기서 환규를 만나고 허풍은 심하지만 정 많은 녀석과 친구가 된다. 그리고 락카페에서 운명적으로 로미를 만나고 그녀의 노예(?)로 팔리며 그녀는 페이저를 주며 자신이 원하면 언제든지 와야 한다는 약속을 하고 헤어진다. 그러던 중에 태수는 민에게 찾아오며 오토바이를 맡기고 주먹세계로 들어선다. 민은 짐승처
초중등학교의 독서자료 선정을 위한기초자료 개발 연구연구책임자: 김남두 (서울대학교)공동연구자: 강충렬 (한국교원대학교)박낙규 (서울대학교)우한용 (서울대학교)허경철 (한국교육과정평가원)황규호 (이화여자대학교)1999. 1. 목 차서문Ⅰ.서론 11. 연구의 필요성 및 목적 12. 연구 내용 23. 연구 방법 및 절차 34. 연구의 기대 효과 6Ⅱ. 국내외 독서교육의 실태 분석 71. 국내 독서교육 실태 7가. 국내의 초중고등학생용 독서 목록 및 선
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