죽은 시 인의 사회

사회적 목적을 좋은 나라를 만드는 데 두었지만, 기술적으로 유능한 관료를 만드는 데 관심을 두지는 않았다. 그가 목표로 하는 교육 받은 인간의 모습, 즉 군자(君子)로서의 인간은 도덕적으로 완성된 인간이다. 그러한 인간은 물론 인을 소유한 인간이지만 더욱 완전하게 표현하면 지혜(知)와 인의(仁)와 용기(勇)의 덕을 균형있게 갖춘 사람이다. 군자가 되기 위해서는 네 가지의 과업, 즉 학문을 닦고 실천을 중시하며 충의를 다하고 신의를 지키는

시리 뿌듯해 지기도 하고ㅋㅋ사천음식의 맵고 강한 이미지는 나의 기억에, 나의 혀 끝에 오래 남아 맴돌 것 같다.마지막으로, 함께 레포트를 준비하면서 좋은 언니들을 만나게 되어 매우 매우 기쁘다*^^*※참고자료※ 학문사, 변성규 편저. 2003. 서울대학교 출판부. 이준갑. 2002. 매일경제신문사. 고광석. 2002. 다락원. 중국국무원, 중국 해외교류협회 지음. 김민호

시대의 사상들과 관계 있는 것들이다.브렌다 볼튼,(서울: 느티나무, 1999), 13p.이렇게 12세기는 유럽 중세사에 있어 새로운 변화가 두드러진 시기였다. 를 쓴 마르크 블로크(Marc Bloch)는 11세기에 프랑스에서 대서사시가 나타난 것이 다음 시대의 힘찬 문화적 발견을 미리 알리는 선구적 징후의 하나였다고 보고 있다.마르크 브로크,(서울: 한길사, 2001), 275p.이러한 추세는 흔히 역사에서 12세기 르네상스라

시대를 이룩하였다. 그 중 으뜸이 공자에 의해 창시된 유가로, 공자는 춘추 말 노 나라에서 태어나 자신의 이상을 널리 퍼뜨리기 위하여 각국을 유세하였으나 뜻을 이루지 못하고, 말년에는 오로지 후진의 양성과 저술에만 전념하였다. 공자는 인의 실현에 의해 주 대의 문물제도, 특히 예에 기초를 둔 봉건제도의 부활을 이상으로 삼았는데, 그의 이러한 이상은 그가 죽은 뒤, 제자들이 그의 언행을 모아 펴낸 『논어』에 잘 나타나 있다. 이 작품을 보

시대 그리스인의 도덕성은 그들의 종교와는 그다지 깊은 관련이 없었다. 신들은 대체로 정의를 옹호하는 편이었지만 악과 싸우고 정의가 승리하도록 하는 것이 자신들의 임무라고 생각하지는 않았다. 인간에게 보상을 할당하는 데에도 신들은 도덕성에 대한 고려보다는 그들 자신의 변덕이나, 그들에게 제공된 희생 제물에 의해 더 큰 영향을 받았다.그리스인의 낙관주의 말기에 그리스인은 그들이 향후 수백 년 동안 따르게 될 사회적 이상을 추구하