칸트 의미적 판단력 비판에 관하여

비판철학의 정수를 선보였다. 눈부신 학문적 성취와 더불어 1786-8년에는 쾨니히스베르크대학의 총장에 선출되는 영예를 누렸다.1796년까지 약 20여 년간에 걸쳐 칸트는 한 번도 쾨니히스베르크를 떠나지 않았으며, 알려진 것처럼 규칙적인 일상생활을 영위하면서 강의와 사유에 전념했다. 다만 1792년에 논문출판과 검열을 두고 학부 관리처와 작은 의견 충돌이 있었던 것으로 전해진다. 문제의 논문은 《인간본성에 있어서의 근본악에 관하여》(Vom radikal

칸트의 미적 판단력 비판에 관하여칸트란 철학자는 가장 유명한 철학자 중에 한 명이다. 대한민국 사람에겐 칸트란 친숙한 철학자 중 한 명이기도 하다. 초등학교 교과서에 칸트가 소개되었던 기억이 난다. 시간을 철저히 잘 지키던 철학자였다고 소개되었던 기억이 난다.이런 칸트는 근대철학에 있어 가장 위대한 철학자라 일컬어진다. 영국의 경험론과 대륙의 합리론을 비판하고 종합하여 새로운 철학을 완성시킨 철학자이기 때문이다. 이런 칸트의

칸트의 미적 판단력 비판에 관하여칸트란 철학자는 가장 유명한 철학자 중에 한 명이다. 대한민국 사람에겐 칸트란 친숙한 철학자 중 한 명이기도 하다. 초등학교 교과서에 칸트가 소개되었던 기억이 난다. 시간을 철저히 잘 지키던 철학자였다고 소개되었던 기억이 난다.이런 칸트는 근대철학에 있어 가장 위대한 철학자라 일컬어진다. 영국의 경험론과 대륙의 합리론을 비판하고 종합하여 새로운 철학을 완성시킨 철학자이기 때문이다. 이런 칸트의

비판과정 없이 수행했는데, 그 이유는 수학적 인식을 형이상학적 인식과 같은 것으로 보았기 때문이다. 하지만 수학은 비록 순수한 이성이 관여하긴 하지만 직관에 현시될 수 있는 학문이다. 즉, 형이상학처럼 완전히 경험으로부터 독립된 순수이성의 선험적 인식 영역이 아니다. 종래의 철학자들은 수학의 본성을 제대로 파악하지 못해 기초를 먼저 쌓지 않고 건물을 올리는 오류를 범했다. 칸트는 우리의 이성이 판단을 할 때 분석 판단과 종합 판단

칸트는 선험적인 영역을 설명하기 위해서 이성이라는 개념을 동원했다고도 볼 수 있다. 그러나『순수 이성 비판』이라는 저서 명이 말해주듯이 어디까지나 그의 이성개념은 라이프니츠, 볼프 이래의 순수이성의 철학(독단적 합리론)을 비판하기 위한 것인 만큼 현실세계를 올바르게 이해하기 위해서 이성은 어디까지나 경험의 영역에 머물러야 하는 것이다. 순수한 인식작용의 영역을 고립적으로 취급하기 위해서 우선 인식 형식을 인식 내용으로부터