조명희와 그의 작품세계

현대소설교육연습조명희와 그의 작품 세계조명희 (1894~1942)1. 작가의 전기적 고찰출생(1894)에서 일본 유학(1919) 전까지조명희는 1894년 8월 10일 충청북도 진천국 진천읍 벽암리에서 태어났다. 그의 아버지는 후반기 조선의 선비였으나 당시 정치 무대에로 진출하지 않았고 관청출입도 하지 않았다. 그는 조명희가 네 살 되던 해에 세상을 떠나버렸다. 조명희의 어머니는 보통 농민의 딸로서 부지런하고 마음씨 어진 사람이었다. 조명희는 어머니에게서

조명희는 일본 유학시절에 철저한 사상관을 확립하였다고 볼 수는 없으며 당시에 사회주의 교육을 체계적으로 받지 않아 언제든지 흔들릴 수 있는 쁘띠 부르조아 내지는 부르조아에 가까운 사상관을 가지고 있었음을 알 수 있다. 그의 일본 생활이 순탄한 것 만은 아니었다. ‘학비문제, 어학문제, 나이먹은 문제’등으로 문학 공부하는데 곤란을 겪게 된다. 어렵사리 학비를 마련하여 대학에 입학하며 이 시기 동안 하이네, 괴테, 타고르 등의 시 작품

작품을 창작했던 주요한  김억  홍사용  김동환 등은 정도의 차이는 있으나 모두 기존의 시 형식에 회의를 나타냈다. 그러나 이러한 흐름은 민요에 대한 이해가 피상적인 단계에 머물러 정서를 단순화하는 데로 잘못 들어섰다. 시의 제재를 단순 자연물이나 자연현상만에서 취하게 되었으며, 더 나아가 현실에 대한 관심을 은폐하는 오류를 가져왔다. 현실에 대한 관심을 은폐하는 대신 전통적인 정서나 향토적 정취란 이름의 퇴영적인 세계로 함

조명희(趙明熙), 이기영(李箕永), 박팔양(朴八陽), 김양 등이다.이들의 초기활동을 흔히 신경향파 신경향파카프(KAPF)가 성립하기 전후 수년간에 나타난 한국문학의 새 국면으로, 곧 그것은 프롤레타리아 문학의 전기(前期) 현상이었다. 원래 경향문학(傾向文學:tendency literature)이라면 작품을 통하여 종교적 ․도덕적 ․정치적인 사상을 주장, 민중을 같은 방향으로 유도하려는 데 목적을 둔 문학을 뜻하는데, 이와 같은 개념에 신(新)을 덧붙인 것이라고

작품 세계의 특징 및 한계앞에서 살펴본 바와 같이 전기적 체험과 새롭게 접한 사상, 그가 가담한 카프라는 단체의 방향전환 등은 이기영의 작가 의식을 지배한 창작동력이 되었다. 이 당시 카프에 가담한 작가들은 대부분 카프의 방향전환에 따라 변모를 보이지만, 특히 이기영은 민감하게 대처해 나간다. 즉 그의 문학의 변모양상은 프로문학의 전개양상을 그대로 반영한다고 볼 수 있다. 1) 가난 체험과 자전적 소설이기영의 작품 활동은 1924년 잡지