나만의 부조리극에 대한 짧은 생각

생각해 볼 수 있는 시간을 가졌고, 휴가때나 아니면 핸드폰 사용 시간에 부모님 혹은 친구들과 전화를 하는 그런 시간을 가져본 결과, 생각보다 행복한 삶 이란건 무거운 의미가 아니라는 것을 깨달았다.나는 행복은 자신의 이론이 각자의 행복을 만들어간다고 생각한다. 결국 개개인의 선택과 결정으로 인한 결과에 승복을 못하여 좌절하여 부정적인 감정이 없는 늘 즐거운 상태만을 행복이라고 기대한다면 결국 자신의 선택에 대한 후회로 인해 불행

대한 수치심이 인간의 모든 행위를 결정한다고 생각했다. (1931)에서 방랑자가 눈 먼 꽃 파는 처녀의 수술비용을 마련하다가 도둑의 누명을 쓰고 감옥에 들어가게 되는 장면이 있는데, 그의 인간성이 잘 드러난 부분이다.(3) 물질문명의 비판자채플린은 현대의 물질문명이 몰고 오는 인간의 획일화를 자동화된 기계적인 몸짓으로 풍자했다. (1916)에서 기계에 대한 익살이 처음으로 나타난다. 그는 조화에 물을 주기도 하고 마네킹

대한다. 만약 윌리가 형 을 따라갔다면 집안 상황은 더 나아졌을 것이고 자살은 하지 않았을 지도 모른다. 또한, 윌리가 현실을 직시하려던 순간에 방해하여 다시 환상에 빠져들게 한다.)비프⇒맑은 공기와 풀향기가 가득한 광활한 시골목장에서 한가로이 자기 일에 몰두하는 낭만적 유형- 첫째 아들- 그의 이름이 보여주듯이 생각이 있는 사람이다. (이마가 넓다.)- 윌리의 wrong-dream에 희생된 인물 중 하나- 남다른 재주나 뛰어난 실력이 없음 - 사

나 이 모든 것이 유용성이 없어 가치를 상실하는 것이 아니다. 문학은 유용성으로 가치를 판단 받는 학문이 아니다. 결국 중요한 것은 그 의문 자체이다. 삶이 부조리하다고 느끼는 순간 꼬리에 꼬리를 물고 이어지는 그 의문들 - 욕망은 왜 영원하지 못한가, 인간은 왜 행복해지기 힘든가 - 이 사실 가치 있는 것이다. 삶을 그저 습관으로 살아가는 것이 아니라 거기에 대해 다시 생각해보고 반성해보는 문제제기가 중요하다. 부조리극이 해답을 제시하지

하룻밤 사이라도 그와의 미래에 대한 설렘과 희망을 꿈꾸다 결국 좌절, 자유와 관례 사이의 갈등속에 떠나보내야 하는 여자의 심리변화를 세심한 필체로 다루었더라면 좋지 않았을 까란 생각이 들었다. 그러나 관객과의 거리가 불과 30cm도 안되는 작은 소극장이란 공간적 한계 속에서도 배우들의 눈앞에 관객은 전혀 보이는 않는 투명인간인 것처럼 연기하는 모습은 나로 하여금 마치 그들의 생활을 몰래 훔쳐보고 있다는 묘한 즐거움을 주었다.