국문학사

국문학사. 장덕순.2. 동명신화와 주몽신화- 역사 바로보기숙제를 하면서 가장 골치아프면서도 흥미로웠던 것은 동명왕이 원래는 고구려의 시조가 아니며, 동명왕과 주몽은 동일한 인물이 아니라는 이야기이다. 동명왕신화를 두고 부여와 고구려사이에 얽혀있는 정통성 문제는 나를 혼란스럽게 만들기에 충분했다. 처음 접해보는 사실이었고, 학계에서도 아직까지 분명한 답을 정하지는 못한 실정이라하니 내가 이렇다, 저렇다 말할 입장은 아니지만,

국문학사 토론문- 고려시대 문학에 대한 이해와 사라진 것들에 대한 아쉬움 -5주차 발표토의 수업에서는 정읍사, 한림별곡, 청산별곡, 쌍화점에 대한 문학사적 의미와 논의에 대하여 다루었다. 이 작품들은 우리들에게 친숙한 작품들이다. 중고등학교 시절 국어 시간 때 배웠던 작품들이다. 청산별곡의 경우 첫 연의 구절은 눈을 감고도 외울 수 있을 정도로 익숙하다. 또한 쌍화점을 제외하고는 모의고사와 수능에도 자주 출제되는 단골 작품들이다

1. 서정시가의 발생 2. 향가의 발생 3. 향가의 형식 3-1) 민요계열의 향가 3-2) 사뇌가 계열의 향가 4. 향가의 사적 전개 5. 맺음말 1. 서정시가의 발생아득한 옛날 원시적인 미분화 종합 예술체 가운데서 배태된 국문학의 始原은 원시적인 서사문학기에 들어서자 독자적인 문학으로 분화하여 구비적인 방법으로 유동하면서 정치적으로는 개인과 사회를 통일, 단합시키는 기능을 발휘하였겠고, 그 향유 방

김종삼론 - 산문을 통해 살펴본 시의 인식과 방법-Ⅰ. 서론1. 생애2. 연구사 검토 및 문제 제기3. 연구 목적 Ⅱ. 본론1.「意味의 白書」의 경우1) 전통적 서정시의 부정2) 이미지즘의 추구3) 맑고 아름다운 세계의 지향2.「먼 詩人의 領域」의 경우1) 쉬운 시의 지향2) 감정의 순화3) 정직한 시의 추구Ⅲ. 결론* 참고문헌Ⅰ. 서론 1. 생애김종삼 시인은 1921년 3월 19일 황해도 은율에서 태어났다. 그는 부친 김서영과 모친 김신애

국문학사 토론문- 고려속요 / 신의(新意)와 용사(用事) / 시조의 발생시기 / 가사의 기원 -► 신의(新意)와 용사(用事)에 대하여신의와 용사는 지금까지 접해볼 기회가 없었기에 매우 생소한 만큼, 그 개념의 범위를 명확히 하는 것이 필요했다. 우선 신의는 한자 그대로 ‘새로운 뜻’이라는 의미로, 작시 정신의 기본이다. 따라서 시의 비평적 용어인 동시에 방법론 측면에서의 작법적 용어이기도 하다. 이와 달리 용사는 작법론적인 측면에서 일종의