인과 논증의 이해

이해하시면 쉽겠습니다. 이렇게 올바른 행위와 관련된 내용이 실천이성비판입니다. 여기서 중요한 것은 불완전한 이성으로 말미암은 우리 인간은 오직 올바른 행위를 하겠다는 선의지만이 전적으로 선하다는 것입니다.내 앞에 있는 사과(사물)도 완전히 인식못하는 인간이 그가 한 행동의 결과를 추론하는 것이 가능할까여? 불가능하죠. 그렇기 때문에 우리 인간이 할 수 있는 것은 고작 그 행동이 선하기 때문에 결과가 좋건 나쁘건 간에 행해야만

인과관계적인) 행동 후행 요인 Hume의 인과관계 추론에 있어 심리학적 입장과 비견 (유관성은 인지된 인과성)행동(R) 은 그 앞(Sd)와 이후(Sc)의 환경 사태 속에서 이해돼야어떤 행동이 보상을 받거나 강화를 받으면 다시 일어날 가능성이 높아짐강화의 기능적(not 가치판단적) 특성: Not ‘좋은 것’ but ‘행동 재발을 시키는 것’이 강화. 순환론적. 질문: 강화는 보상인가?1. 행동의 강화*행동조작의 원리:= 학습의 원리만족스런 자극불쾌한 자극유관

인과 중국문화의 영향을 받은 한국인과 일본인)과 서양인(유럽인, 미국)이 서로 다르게 생각하고 판단한다는 것을 검증한다. 그리스와 중국의 사상을 중심으로 책의 소제목만 읽어 보아도 동서양의 생활양식 내지는 생활 철학이 분석된다. 논제에 대한 검증을 위해 실험을 통하여 결과를 제시한다. 책을 읽어가다 보니 왜 “생각의 지도”가 책 제목이 되었는지 얼핏 이해가 잘 되지 않았으나, 끝부분을 읽을 쯤 조금이나마 “지도”라는 의미를 이해하

이해함(교실의 상황에 연속되는 과정)교사의 기대와 관련된 낙인(stigma), 딱지 붙이기(labeling), 자아충족 예언과 같은 이론이 교육학에 도입됨상징적 상호작용이론의 특징 교사-학생의 상호작용은 교사의 리더쉽 유형, 학생의 친구유형, 교실여건, 교사의 기대수준, 학교문화 등에 따라 달라짐교사-학생의 상호작용 과정은 결국 현실설정과 자아형성의 과정으로 볼 수 있음시간적 여건 : 학생의 경험과 교사의 경력차이물리적 여건 : 학교의 위

인과법칙에 따르는 현상들의 계열자유는 도덕법칙의 존재근거, 도덕법칙은 자유의 인식 근거6. 실천 원리의 형식너의 의지의 준칙이 항상 동시에 보편적 법칙 수립의 원리로서 타당할 수 있도록, 그렇게 행위하라.준칙 “살인하지 마라.” → 보편화 가능 → 법칙 “살인하지 마라.”준칙 “약속엔 5분 늦게 도착한다.” → 보편화 불가능7. 자율로서의 자유의지의 자율은 모든 도덕법칙들과 그에 따르는 의무들의 유일한 원리이다.소극적 자유: 질