세상을 바꾸려고 노력했던 교육자 프레이리의 사상

프레이리가 설명하고 주장한 피억압자의 인식과 그들을 둘러싸고 있는 제도의 자유와 해방은 위에서 설명한 이론을 바탕으로 친교와 프락시스를 통해 이루어 갈 수 있다.페다고지를 읽으며 처음에는 그저 교육에 관한 교양도서라고만 생각했다. 하지만 프레이리는 교육, 문화, 정치, 사회의 억압받고 지배받는 공정하지 못한 모습에 대한 변화와 혁명을 이루려 그의 주장과 사상을 책을 통해 우리에게 이야기한다. 억압자와 피억압자, 엘리트 지배층과

세상을 변화시키는 데에 언제나 중요한 역할을 했을 것이며, 그렇기 때문에 어느 시대이건 세상이 올바르게 흘러가지 않을 때면 한번쯤 교육이라는 것을 되돌아보았을 것이다. 인간의 모든 행동은 교육을 통하여 발전하여 왔으며, 한나라가 교육에 대해 어떠한 태도를 가지느냐에 따라 그 나라의 흥망이 달려 있기도 한다. 파울로 프레이리는 이런 교육에 대한 꿈을 위해 일생을 헌신한 사람이다. 이 책은 그의 마지막 저서로서 그의 교육 사상과 철학이

프레이리가 강조하는 교사의 자질로는 크게 겸손, 사랑, 용기, 관용, 결단력, 안정감, 인내와 조급함의 긴장, 삶을 즐겁게 만드는 자질 등이 있다. 1. 겸손 : 겸손은 용기, 자기 확신, 자기와 타인에 대한 존중을 필요로 하며 “모든 것을 아는 사람도 없고 또한 아무것도 모르는 사람도 없다”는 진리를 이해하게 해준다. 즉, 지적수준에 상관없이 모든 이에게 귀 기울이는 것은 인간의 의무이자 민주주의의 정체성을 드러내는 것으로 결국 겸손하게 스스

노력인데, 그러기 위해 교회 교육의 변화가 필요하다. 세상은 급속히 변화되고, 교육의 대상자들의 생각과 환경 또한 많은 변화가 있었다. 그러나 교회 교육은 과거나 현재가 별 차이가 없다. 가장 중요한 중심 진리는 변할 수 없지만, 중심 진리를 교육시키고, 적용할 수 있고, 그적용하여 변화되는 삶을 살 수 있도록 돕는 교육 방법의 변화는 필요하다고 생각한다. 교회 교육은 변화를 일으키는 사역이다. 그러나 교회 교육을 통하여 변화되지 않는 것

프레이리의 의식화 교육론은 프레이리 자신의 의미와는 달리, 한국의 주체적, 사회적, 사상적 맥락에서는 주입 교육으로 이해되는 경향이 1990년대까지 강화되었다. 그리고 이제 의식화 교육이라는 말 자체도 그 쓰임이 줄어들게 되었으며, 전체 민중운동의 쇠퇴 속에서 프레이리에 대한 관심도 멀어지게 되었다외솔 최현배는 조선민족갱생의 도와 나라건지는 교육 를 발표하는 등 민족의 혼을 일으켜 세우기 위해 혼신의 노력을 바쳤다. 외솔은