19세기 말 서양인들에 비친 조선과 조선인 리포트

조선 2) 조선인의 문화와 생활 가) 서울의 모습 나) 서울의 저잣거리 다) 여성의 모습 라) 가계를 중시하는 풍토 3) 부정적으로 비춰진 조선4) 서양인의 관념과 다른 조선의 실상 나. 일본의 만행에 대한 고발 1) 1906년 일본에 의한 한국의 참상 2) 일본에 대한 매켄지의 인식의 변화 3) 하락된 백인의 지위 4) 서서히 드러나기 시작한 일본의 야욕 5. 의병종군기 가. 의병을 만나기까지 나. 의병들의 전투방식 다. 일본군의 인식과 대응방식 1) 주민

조선시대 야나기가 말한 백색과 연관 지어 보고자 합니다.또한 들어가기에 앞서 야나기 민예의 어원과 특성 그리고 비판적인 시각을 먼저 나열하여 본 후 백색의 시원적 의미와 야나기가 어떻게 백자의 백색, 상복의 색 등으로 보고 비애의 미, 감춤의 미를 이야기하였는지를 같이 살펴보고자합니다.2. 야나기 민예의 어의와 특성민예라는 용어가 처음에 등장한 것은 1925년 야나기 무네요시, 가와이 간지로, 함다 쇼지 등이 일본 각 지방의 민예품을 찾

민족주의와 인종주의, 그리고 근대라는 이름아래 감춰진 제국주의를 무비판적으로 받아들일 수 있다. 이렇게 배타적 민족주의적 시각과 타자화 된 관점과 더불어 근대는 말 그대로 일그러진 근대라 볼 수 있다. 이러한 과정에서 우리는 앞으로 근대화라는 폭풍 속 중심에 있었던 인천에 대해 더 많이 알 필요가 있고, 무비판적으로 근대에 대한 막연한 동경이 아니라 객관적인 시각으로서 서양인들의 시각을 분석하고 비판할 필요가 있다고 생각한다.

조선의 역사적 흐름(~1920)1907년에 헤이그밀사사건을 빌미로 고종을 퇴위시키는 한편 한일신진협약을 강제 체결하고 차관정치를 실시함으로써 실질적인 지배에 들어갔다. 일제에 의하여 군대가 해산되고 마침내 1910년 8월에 국권이 피탈되고 말았다. 일제강점기는 시기에 따라 약간의 정책 변화가 있었으나 일관된 것은 효율적인 식민지 통치를 위한 탄압과 영구예속화를 위한 민족 고유성의 말살, 그리고 철저한 경제적 수탈이었다. 대체로 일제강점기

1997『한국인의 66가지 얼굴』, 김경훈, 새로운 사람들, 1996『한국인의 의식구조-1.한국인은 누구인가』, 이규태, 신원문화사, 1996『한국인의 버릇, 1권-버리고 싶은 버릇』, 이규태, 신원문화사, 1991『한국인의 의식과 행동양식』,김채은, 이화여대 출판부, 1988『한국의 정체성』,탁석산, 책세상, 2000『한국의 주체성』,탁석산, 책세상, 2000『펜 끝으로 여는 세상』,이원복, 사랑의 학교, 1996『뉴스 뒤집어 보기』,이원복, 조선일보사, 1996『공자가 죽