전라도 문학지도

간구하는 화자의 비극적 모습이 잘 투영되어 있다. 참고문헌- 한국 전후 문제 시인 연구 03, 예림 기획, 2005, 김학동 외 9- 한국 현대 시 백년 현대 시인 백인, 서강대학교출판부, 2008, 유시욱- 고통의 객관화와 인간을 향한 희구-한하운의 삶과 시, 김신정- 문학과 지성사 한국문학선집 시, 문학과지성사, 2007 최동호 외- 근현대문학의 사적 전개와 미적양상(Ⅱ) 해방후편, 보고사, 2000, 김흥국- 한하운의 시세계, 경기대학교 교육대학원, 2002, 최길순

문학작품을 통해 본 전라도 방언옆의 그림은 전라도 지역의 지도이다. 여기서는 전라도를 배경으로 하고 이 지역의 방언을 사용해 작품의 맛을 한 층 높인 문학작품들을 살펴보았다. 보기 존 떡이 묵기도 좋드라고, 외서댁을 딱 보자말자 가슴이 찌르르허드란 말이여. 고 생각이 영축읍시 들어맞어 뿌렀는디, 쫄깃쫄깃한 것이 꼭 겨울 꼬막 맛이시. 남의 아낙을 겁탈하고 나서의 육담 (肉談) 이다. 조정래 대하소설 태백산맥 에는 이러한 전라도 사

문학은 크게 변모한다. 이러한 반합리주의를 바탕으로 일어난 사조가 다다이즘이다. 다다이즘은 문화전통을 부정하고, 이것은 시 표현에 있어서 일체의 기성언어에 대한 부정과 파괴로 나타난다. 표현의 질서도 없고 이미지도 없는 것이다. 이성 중심의 합리주의에 대한 회의는 과학 분야에도 나타났다. 아인슈타인의 상대성이론이나 위상수학은 종래 유클리드 기하학이나 뉴턴 물리학이 갖고 있었던 안/밖, 직선/곡선, 시간/공간 등의 이분법을 해체시

문학의 이해』, 월인, 2005 pp338~343서정무가는 무가의 문학적 갈래 가운데 서정적 경향을 띤 무가를 말한다. 「노랫가락」,「창부타령」등이 대표적인 예이고, 전라도를 비롯한 여러 지역의 무가에서도 서정무가를 발견할 수 있다. 전라도 지역에서는 씻김굿에 서정무가가 많은데, 망자의 서러운 처지와 하소연이 무당의 입을 통해서 제시되므로 서정적인 밀도를 갖추고 있다.서울과 경기도, 동해안지역의 굿에서만 「노랫가락」이나「창부타령」이 불

문학관과 사상을 담아내기도 하였다.노인의 즐거운 일 하나는 老人一快事붓 가는 대로 미친 듯이 시를 쓰는 것 縱筆寫狂詞 어려운 운자에 신경 안 쓰고 競病不必拘 하느라 더디지도 않고 推敲不必遲推敲 흥이 나면 뜻을 싣고 興到卽運意 뜻이 이루어지면 바로 시를 쓰네 意到卽寫之 나는 조선사람이기에 我是朝鮮人 즐거이 조선시를 쓴다 甘作朝鮮詩 그대는 마땅히 그대의 법을 쓰면 되지 卿當用卿法 시작법에 맞지 않는다는 자 누구인고 辶亏