정몽주오백년역사를 한 몸으로 지탱하다

정몽주 ‘단심가’ 고찰1. 작품 요약1) 본문이 몸이 주거주거 일백 번 고쳐 주거, 백골(白骨)이 진토(塵土)되어 넉시라도 잇고 업고님 향한 일편단심(一片丹心)이야 가싈 줄이 이시랴. 청구영언 (박노준, 한국고전시가에 나타난 지절의 모습, (한국학논집, 1984) p. 46에서 재인용)2) 배경 내용고려 말기의 원의 간섭이 뜸한 시기였다. 또한 중국에서 명이 원을 대신하면서 주도권을 장악하고 있던 원명 교체기이기도 했다. 국내적으로는 신진사대부들이

여러 가지 배경에 따른 역성혁명으로 인해 정치, 사회, 문화, 사상에 걸친 전반적인 사회 변화를 겪게 되는 것이다. 조선의 개창은 근대를 여는 시작점이었다는 의의를 가지며 그에 따라 역사적으로 큰 의미를 가지는 사건인 것이다.참고문헌김진섭.『조선건국기 재상열전』.지성사.1998.상종열.『도해 조선왕조실록』.이다미디어.2002.신병주.『하룻밤에 읽는 조선사』.중앙M&B.2003.정영애.『조선왕조오백년』.넥서스.1996.www.history.go.krwww.naver.com

오백년 도업’ 또는 ‘반천년 왕업’이 허망하게 되었다고 한 점에서 문구조차 거의 같은 것을 되풀이했다. 다만, 원천석은 젓대소리를, 정도전은 물소리를 들었다. 젓대소리는 쓸쓸한 느낌을 주다가 사라지고 만다면, 물소리는 역사의 흐름을 느끼게 하며 흐를수록 더 커질 수 있다. 그러기에 원천석은 석양에 지나는 객이 되어 눈물을 흘린다고 하며 과거로 돌아가지 못하는 것을 애석하게 여겼고, 정도전은 옛적 나라의 흥망을 새삼스럽게 물어서 무

여우의 상징세계< 목차 >Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 민속과 풍습에 나타나는 여우2. 문헌에 나타난 여우2.1. 고대 중국의 여우에 대한 관념2.2. 우리의 역사에 나타난 여우3. 구전설화에 나타난 여우3.1. 여우변신설화에 나타난‘변신 모티프’의 의미3.2. 여우변신설화의 유형 분류3.3. 여우변신설화의 유형과 그 양상3.3.1. 변신물퇴치(變身物退治)형3.3.2. 신물획득(神物獲得)형3.3.3. 변신교구(變身交媾)형3.3.4. 변신원조(變身援助)형Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론선술

한 위대한 정복도 점점 심해져 가는 우마이야 왕조의 독재 통치에 대한 비판을 막을 순 없었다. 우마이야 왕조는 이슬람 역사에서 가장 신앙심이 없는 세속적인 세력으로 증오의 대상이었다. 야지드는 시적능력이 뛰어나고 창작능력이 뛰어난 지도자였다. 그러나 그의 불행은 이라크 내에서 일어난 사태 때문에 시작되었다. 이라크 총독인 지야드와 그의 아들이며 후계자인 우바이둘라의 난폭한 통치 때문에 이라크 거주 아랍 인의 감정은 크게 악화되