인문어학 아테네 민주 정하의 시민의 특권적 지위

민주주의를 선택할 것인가에 대해서 차이가 있을 뿐이다. 고대에는 작은 도시국가라는 조건 속에서 공직자 선발을 추첨에 의존하는 제도 때문에 직접 민주주의가 가능했다. 아테네의 민주주의는 시민들이 스스로를 지배하고 스스로 통치하는 시민주권자들의 자치였다. 법 앞에 평등한 모든 시민들이 법의 제정, 집행, 판결을 담당하는 시민자치 형태가 아테네 민주주의의 기본 모습이었다. 모든 시민들은 재산, 지위, 종교, 교육수준에 관계없이 평등(i

민주주의의 참여의 과잉을 비판하면서 공화주의 구성요소 중 하나인 대의제를 강조하고 있다. 반면 진보주의자들은 공공선을 강조하면서 국민 모두가 동등자로서 서로를 대면할 수 있는 공적 공간에 주목하고 있다. 공화주의 내부의 대립은 두 가지의 전통의 차이에서 비롯된다. 첫 번째는 아리스토텔레스의 “정치적 동물” 테제를 확대 적용하거나 시민적 덕성과 시민의 적극적인 청치참여를 강조하는 르네상스 시민적 인문주의의 전통을 계승한 시

인문교양교육 *시민교육 *직업․기술훈련 *취미프로그램 *문해교육(단순문해, 기능문해= 생활문해, 성인기초교육)④전환학습 *성인기는 왜곡된 관점을 수정하는데 필요한 시기라는 전제하에 3가지 핵심개념(경험, 비판적 반성, 개인의 발달)을 제시*성인교육의 방법론 *지나치게 개인의 전환에 초점을 맞추고, 사회적 변화를 간과했다는 점에서 비판.⑤성인교육의 기본가정*학습동기가 성인학습활동을 조직하는 출발점이다.*성인들의 학습은 주제

특권적 지위」, 『역사비평』43, 1998. 5.- 최석진외, 「우리나라와 외국의 사회과 교육과정 분석」,『사회과 교육 목표 및 내용 체 계 연구(Ⅱ)』, 연구보고 RRC 2001-5, 한국교육과정평가원, 2001. 12.- 「한국 ․ 프랑스 상호 이해 증진을 위한 역사-지리 교과의 개선 연구 토론회」, 한국 교 육 개발원, 1996.* 프랑스의 역사 교육과 관련하여 카페 게시판에 교수님이 게시하신 논문들 - 「역사 수업의 한 세기 : 1870-1970년 고등학교 역사교육」(1870-1970년 프랑스

시민사회의 구성원으로서 자격을 갖추었을 때 보장받을 수 있는 권리로서 시민권과 동일한 의미였다. 따라서 현대 사회의 중요한 가치로써 부정하지 못할 진리로 자리 잡은 인권의 개념은 인간이라는 순수한 자연적 조건만으로는 보장받지 못하는 문제점이 있다. 예를 들어, 한 사회의 시민만이 인권을 보장받을 수 있기 때문에 한국에 살고 있는 많은 이주노동자들은 체류기간이 만료되면 그들의 인권을 보호받지 못한다. 그렇다면 과연 불법체류 노