일본의 설화 레포트

설화 등 고전에 있어서도 유사한 발전 과정 및 형태를 보인다. 분명한 점은 이러한 유사성 가운데, 분명히 중∙한 각 국가의 고유의 예술성 및 특이성을 가지고 다른 지점으로 분화되었다는 점이다. 아쉽게도 동아시아 삼국 중 중국과 일본이 근대 이전에 완성된 종합 예술극 형태를 이루고 성행한 반면, 한국의 경우는 그 추형(雏形)만을 가진 채로 발전하지 못하였고, 급속한 근대화로 인해 고대에서 현대로 넘어가는 지점에서 충분한 토대를 마련하지

일본 제국주의가 대륙 침략의 발판으로 소위 만주사변을 일으키고 조선이라는 나라는 더욱 예종 隸從의 길로 옭아맬 때로 민중들은 우리말은 고사하고 숨조차 저들의 허락없이 함부로 쉴 수 없을 때였다. 그러한 때에 연희캠퍼스 건물 곳곳에 태극이 새겨져 있고, 연희동산에는 무궁화가 만발한 것을 보게된 것이다. 그리고 첫학기를 마치고 여름방학을 맞아 고향 용정龍井으로 돌아가서 친아우 못지 않게 사랑하던 고향 후배 장덕순에게 연희에서 받

설화적 내용을 민요적 기법으로 표현함으로써 민족적 정감을 눈뜨게 하였다.1981년 예술분야에서 대한민국 최고인 금관문화훈장이 추서되었다. 시비가 서울 남산에 세워져 있다. 저서로 생전에 출간한 《진달래꽃》 외에 사후에 김억이 엮은 《소월시초 素月詩抄》(1939), 하동호(河東鎬)백순재(白淳在) 공편의 《못잊을 그사람》(1966)이 있다.4.산유화 산에는 꽃피네 꽃이 피네 갈 봄 여름 없이 꽃이 피네 산에 산에 피는 꽃은 저만치 혼자서 피어

설화 등 고전에 있어서도 유사한 발전 과정 및 형태를 보인다. 분명한 점은 이러한 유사성 가운데, 분명히 중∙한 각 국가의 고유의 예술성 및 특이성을 가지고 다른 지점으로 분화되었다는 점이다. 아쉽게도 동아시아 삼국 중 중국과 일본이 근대 이전에 완성된 종합 예술극 형태를 이루고 성행한 반면, 한국의 경우는 그 추형(雏形)만을 가진 채로 발전하지 못하였고, 급속한 근대화로 인해 고대에서 현대로 넘어가는 지점에서 충분한 토대를 마련하지

설화’를 접하게 되고, ‘거시기의 노래’를 접하면서 구조적인 면과 시대상을 반영하고 작가의 의도를 파악해 보려고 노력하였다. ‘거타지 설화’는 구전되는 이야기이기에 시대상을 중점적으로 생각해 보았고, 서정주 시인의 ‘거시기의 노래’는 작가의 의도를 생각해 보려고 했다. 조사하는 과정에서 두 글을 다각도에서 바라보는 글들을 읽게 되면서 내 의견을 구축하는데 많은 영향을 끼쳤다. 방향을 잡지 못하여 먼저 올려져 있는 레포트를 참