인간은 자기 자신의 역사를 만든다 프랑스혁명과 계급투쟁 사회운동

투쟁과 이로 말미암아 고차원의 형태에로의 전환을 거쳐 자연은 항상 발전하고 있는 것이다. 셋째, 자연의 발전 과정은 부정의 부정이라는 형식을 거쳐서 진행된다. 이러한 변증법적 법칙은 비단 자연계에 뿐만 아니라, 인간 사회에 대해서도 마찬가지로 적용되어 유물사관이 된다※ 유물론의 특징 ⑴ 과학주의: 유물론자는 대체로 그 시대의 자연과학이 이룬 성과를 철학적 입장의 근본으로 하는 ‘과학주의적’ 태도를 취한다. ⑵ 결정론(決定論):

프랑스뿐만 아니라 이탈리아, 독일, 미국과 일본 등의 전세계적인 혁명운동으로 연결되면서 문화사적 변동을 초래하였다.그것이 반전반핵 운동에서 냉전체제에 대한 반발, 미국의 자본주의와 소련의 스탈린주의를 벗어난 탈식민주의로 이어진 것은 이 운동을 세계체제론적 관점에서 해석하게 만든다. 그러기에 그 움직임은 이어지는 신사회운동에 기반한 신좌파의 출현과 신마르크스주의의 태동을 간직하고 있었다. 포스트 모더니즘의 역사적 계

시민의 역사 -프랑스 혁명과 여성-발표문 목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 프랑스 혁명기 여성들이 수행한 역할들2. 프랑스 혁명기 여성들에 대한 남성들의 인식Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론1789년 바스티유 감옥 습격 사건을 시발점으로 한 프랑스 대혁명은 오늘날 세계의 민주주의의 기원이라고 할 수 있는 일대 대변혁이었다. 민주의 힘을 등에 업은 혁명은 자유, 평등, 박애의 정신 아래 기존의 봉건주의적 계급 구조를 타파했고, 국가의 주권은 국민들에게 있다는 국

인간은 태어나면서부터 자유․평등의 권리를 가지며, 이 권리를 보다 잘 보장하기 위하여 서로 계약을 맺어정치사회(국가)를 구성할 필요가 있다고 설명하고, 또 정치사회를 운영하기 위하여 설치된 정치기관을 어떻게 행사하면 개인의 자유와 생명의 안전을 지킬 수 있는가를 제시한 사상이다. 17～18세기의 시민혁명기에 등장한 근대국가의 정통성과 존재이유를 설명한 정치이론이며 T.홉스․J.로크․J.J.루소가 대표적이다.1. 근대이

인간 본성을 고집했기 때문이다. 사회화되지 못했기 때문이다. 개성이 존중되고 다름이 인정되며 자유가 존재하는 곳이 아닌 세상에서 살아가는 방법을 터득하지 못했기 때문이다. 그리하여 벽은 무너진다. 벽이 부서지는 것은 주위를 둘러싼 모든 것의 파괴를 의미한다. 그 안에 있는 자기 자신의 파괴이며, 외부 세계의 파괴이다. 벽을 부수는 벌을 내린 사회도 역시 붕괴된다. 하지만, 이 영화의 마지막 장면은 묘한 암시를 담고 있기도 하다. 벽이 부