포스트 모더니즘
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포스트 모더니즘
모더니즘
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포스트모더니즘
포스트 모더니즘의 역사적 계기
문예학 분야에서 처음 사용된 개념. 건축 분야로 확산되고 곧 이어 미술사의 새로운 조류를 지칭하는 말로 쓰이게 된다. 1975년, 젠크스(Ch. Jencks)는 문학용어에서의 포스트모던을 건축 분야에 적용하였다. 이때쯤 포스트모더니즘이란 용어는 다른 영역들, 예를 들어 사회학이나 문학비평, 역사학 심지어는 신학에까지 확산되면서 마침내 근대와의 관계를 전면적으로 반성하는 철학적 포스트모더니즘으로 이어진다.
포스트모더니즘이 근대 문화에 대한 반발로 부각되는 직접적인 계기는 프랑스에서 있었던 1968년의 문화 혁명이다. 근대의 정신이 계몽주의 혁명으로 구현되었다면, 근대 이후의 사조, 탈근대의 사유체계가 드러난 상징적 사건으로 68 혁명을 이야기할 수 있다. 이 혁명은 1968년 5월, 드골 정부의 교육정책에 반대하여 일어난 학생운동이었다. 그 사건의 구체적 진행보다 더 중요한 것은 그 사건이 유럽 사회에 끼친 영향이다. 이른바 68 혁명은 프랑스뿐만 아니라 이탈리아, 독일, 미국과 일본 등의 전세계적인 혁명운동으로 연결되면서 문화사적 변동을 초래하였다.
그것이 반전·반핵 운동에서 냉전체제에 대한 반발, 미국의 자본주의와 소련의 스탈린주의를 벗어난 탈식민주의로 이어진 것은 이 운동을 세계체제론적 관점에서 해석하게 만든다. 그러기에 그 움직임은 이어지는 신사회운동에 기반한 신좌파의 출현과 신마르크스주의의 태동을 간직하고 있었다.
포스트 모더니즘의 역사적 계기
근대의 문화가 이룩한 결실에 대한 반성은 결국 반문화(counter culture)운동으로서의 포스트모더니즘을 가능하게 하였다. 그것은 이 운동이 온건하게는 환경보호운동, 예를 들어 그린피스(Green Peace)나 정치적으로는 녹색당의 결성으로 이어진 데서도 확인된다.
유럽의 과격한 혁명운동, 붉은 군대나 적군파 등은 이런 운동이 급진적으로 전개된 현상이었다. 또한 반문화운동으로, 예를 들어 히피 문화로 발전하는 계기가 된다. 무엇보다도 이 혁명이 중요한 것은 여성해방이나 탈식민주의 운동 등의 문화운동으로, 나아가 철학적으로 근대의 문화 전체를 반성하는 움직임으로 전개된 데 있다. 이것이 포스트모더니즘이 지니는 총체적 문화운동의 배경이 된다. 결국 이러한 움직임은 근대라 이름하는 시대정신(modernity) 전체에 대한 반성으로 이어진다.
따라서 이 운동이 계기가 되어 철학적 영역에서는 근대의 기획 전체를 반성하려는 새로운 사유체계를 탄생시켰다. 68 혁명 자체가 근대성을 전면적으로 비판했다기보다는 집약된 근대의 모순과 그 이전의 근대에 대한 비판에서 싹트고 있던 움직임이 이 운동을 계기로 분출되었다고 말할 수 있다. 프랑스 후기구조주의는 이런 움직임에서 중요한 계기가 되었다. 그러므로 포스트모더니즘이 논의되는 근본적 지평은 근대의 시대정신과 어떠한 관계를 지니는지에 대한 질문으로 연결되며, 그 철학적 연관성이 이해의 핵심이 된다.
‘모더니즘’ 과 ‘포스트 모더니즘’
모더니즘
이성주의를 바탕으로함. 사람들이 진리의 기준으로 잡아왔던 것들이 전통과 권위, 또는 종교적인 믿음 등이었다면, 진리의 기준을 인간의 이성으로 정의하고 인간의 이성을 기반으로 모든 세계관을 정립한다고 주장.
합 리 성
주 체 성
이 성
창 조
모더니즘
모더니즘의 이성주의적 입장에 반대. 이성적인 합리성도 하나의 주장에 불과하다고 주장. 그래서 포스트모더니즘의 성격에 반이성적인 성격이 있고, 하나의 진리만을 주장하지 않기 때문에 다원주의적인 양상을 보임.
다 원 성
반 이 성
우 연 성
해 체
포스트
‘포스트’ 가 가지는 의미
포스트 모더니즘
모더니즘
계승적 / 발전적 관계
접두어 ‘post’ 즉 ‘~ 후’ 이란 뜻의 단순한 시간적 구분
실존적 위기 의식과 소외감, 고립감 등의 주제적 측면에서 이어지는 두 문예사조의 전통성
인습의 틀을 벗어나 새로운 것을 창조하고자 하는 문학적 급진주의 관점에서 봤을 때 ‘포스트모더니즘’ 이 ‘모더니즘’의 상당 부분을 발전시킴.
‘포스트’ 가 가지는 의미
포스트 모더니즘
모더니즘
대립적 / 적대적 관계
‘포스트’ 의 의미를 ‘탈’ 의 의미로 사용.
인간의 이성을 기반으로 판단하는 합리적 태도가 곧 진리라는 ‘모더니즘’ 에 반해 ‘포스트 모더니즘’은 이성에 대한 믿음은 허구에 불과하다 주장함.
‘모더니스트’ 들과는 달리 ‘포스트모더니스트’ 들은 예술의 자기 목적성, 창조성에 깊은 회의를 느낌.
가부장적인 모더니즘의 권위 아래 억압되었던 문화들이 포스트모더니즘에 이르러 그 의미와 가치를 새롭게 인정받기 시작→ 청년문화, 반문화, 대중 문화, 제 3세계 문화, 페미니즘 등
포스트모더니즘의 기본 입장
지식이나 인간 인식에 있어서 궁극적이고 절대적인 본질(기초)가 존재한다는 근대철학의 기본 가정과 신념을 비판하고 배격한다. 이는 서양의 근대적 정신과 학문적 방법의 객관성에 대한 절대적 신뢰의 종식을 의미.
반 정초주의
반 합리주의, 다원주의
포스트 모더니즘은 이성의 절대성과 객관성을 부정한다. 근대사회는 이성적이고 주체적인 자아인을 추구하였으나 인간의 자아란 우연적 타율적 분열적 모순적이므로 결코 합리적 사고의 행동주체가 될 수 없다고 한다. 따라서 포스트모던 시대의 인간은 결코 합리성에 집착할 필요가 없다고 주장한다. 이는 다원론적 사고를 강조하는 입장과도 일맥하는 것으로 모든 인간이 이성을 지녔다는 점에서 보편적이고 객관적이라는 입장에서 벗어나 인간은 현실세계라는 한계 속에서 살고 있지만 자신의 가치에 따라 현실을 다르게 인식하고 행동하는 다양성을 지닌 존재라는 점을 인정.
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