중국 당대 문학 중요 작가여 화한 소 공소 동장 승지

작가의 의도가 어떻게 반영되었는지 등에 대한 연구가 우선시되어야 한다는 것이다. 그리고 동학가사는 그 자체만으로도 하나의 문학적 장르로 인정되어야 하며, 그럴 이유도 충분히 있다. 앞으로 많은 학자들이 동학가사를 더 깊이, 더 본질적 측면에 입각한 후 끊임없는 연구를 통해서 우리 문학사에 있어서 커다란 업적을 이루길 바란다.‡참고자료‡동학가사에 나타난 근대의식 연구, 윤석산, 한국학논집 25호, 한양대학교 한국학 연구소, 1994동학

작가 자신의 생각을 어떤 방법으로 표현하느냐 하는 것에 대한 개념마)문학에서의 형식은 작가의 생각과 작품의 소재의 발견을 통해 완성되느냐는 것으로 내용처럼 논리적 인 설명을 위해 만들어진 개념으로 抽象的존재이므로 내용과 형식이 어우러진 상태인 형태를 통해서 모 습을 드러내는 성격2) 형태창조의 원리가)내용이 감각적이고 구체적인 모양을 가질 수 있도록 해주는 構造를 형성나)형식은 내용에 의미를 부여하면서 사물현상의 형태를

소지주층으로서 중국 중심의 화이사상을 가지고 있었다. ⑤ 향촌의 자치를 주장하면서 서원을 통하여 성리학적 유교질서를 유지하려 하였다. 6. ① 해설 ｢삼국사기｣는 그야말로 고구려, 백제, 신라의 삼국 역사만 서술하였다.7. ④ 해설 정치도감은 충목왕 때 설치된 개혁기구로서 권문세족의 농장과 노비혁파를 주장하였다.8. ⑤ 해설 ①법전 ②지리서 ③조선 후기 자주적 역사서 ④농서 ⑤｢금양잡록｣은 농서이나 ｢향약집성방｣과 ｢의방

문학이라는 견해는 매연 첩구(疊句)가 향가의 낙구(落句)의 발전이며 한구(漢句)의 나열은 민족적 개성을 상실하지 않은 종교적 지식성이 모화사상(慕華思想)에 사로잡힌 귀족 관료적 고답성으로 대치된 결과라고 본 것이다. 이와는 달리 이전의 어느 시가와도 관계없이 한 학자의 소일파적(消日破寂)으로 이 형태가 발생되었다고도 하며, 그 기본 음조는 중국의 사(詞)나 사륙(四六)의 모방이나, 전후절의 분단은 향가 형식에 의함이고, 그것을 중첩하는

문학회, 1964박성의는 가사는 음악적인 창사로 발전하여 잡가를 이루었다고 하고 잡가를 가사의 발전형으로 보았다.가사의 운문적 성격 즉 시적인 리듬은 음악적인 창가로 크게 발전하였으니, 십이가사를 형성함은 물론이려니와 유산가․적벽가 등의 잡가를 이루게 하여, 노래 부르는 곡조에 따르는 잡가로 발전하게 되었다. 박성의, 「韓國 詩歌文學史」, 韓國文化史大系, 고려대민족문화연구소, 1967최강현은 가사를 문학 중심의 작품은 창작가사라