인문어학 고구려 건국신화의 의미 분석 레비스트로스와 플롭의 분석방법을 중심으로
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신화는 객관적인 어떤 사실을 형상화 한 것이 아니다. 신화의 내용을 실제로 존재하는 실체적 현상에만 관련시키려 한다면 결국 신화는 허황되고 무의미한 하나의 옛 이야기로 전락하고 말 것이다. 그러나 하나의 신화가 그 신화를 향유했던 사람들의 자연과 우주, 인간과 만물에 대한 경험의 한 양식 김영규, 『한국인의 신화』 일조각, 2005, 194쪽
이라는 관점에서 본다면 신화는 단지 허구적 이야기가 아니라, 하나의 인간의식의 표현이다.
신화 속의 언어들은 단어가 갖는 본래의 의미와는 다른 변화되거나 감추어진 의미를 갖게 되고, 그 감추어진 의미를 찾아내야만 신화를 올바르게 이해할 수 있게 된다.
레비스트로스는 신화 내에서 중요한 의미를 가진 부분들(레비스트로스는 신화를 구성하고 있는 의미 있는 큰 단위들을 신화소라고 한다 임봉길외, 『구조주의 혁명』 서울대학교출판부 182쪽
)을 가려내어 그것들을 대립 관계에 따라 재구성하고 그 안에 내재된 관념을 추출하는 방법을 사용하여 신화를 분석했다. 이 신화소들은 혼자서가 아니라 다른 신화소들과의 조합에 의해서만 이들의 의미있는 기능을 나타낼 수 있다. 레비스트로스는 통시적 구조를 나타내는 수평축과 공시적 구조를 나타내는 수직축으로 구분하고, 그 안에 신화소들이 서로 관계군을 형성할 수 있도록 재배치하여 감추어진 의미를 추출하였다. 레비스트로스의 오이디푸스 신화 분석은 바로 이러한 과정을 거쳐 이루어진 것이다.
본고는『삼국사기』고구려본기의 고구려 건국신화를 레비스트로스가 오이디푸스 신화를 분석한 방법과 플롭의 민담형태론을 사용하여 분석해 보고, 고구려 건국신화의 의미를 알아보고자 한다.
Ⅱ본론
1. 고구려 건국신화의 텍스트 정리
건국신화는 전해지고 있는 문헌마다 내용에서 차이가 나타나고 있다. 이는 하나의 신화가 전승되는 과정에서 전승집단의 의도에 따라 다른 신화와 합해지거나 삭제되면서 변화를 겪게 되기 때문이다. 고구려의 건국신화는 국내외에 걸쳐 수많은 전승문헌을 가지고 있 이지영, 『한국 건국신화의 실상과 이해』, 월인, 2000. 에 의하면 고구려 건국신화의 문헌 자료는 국내자료로 광개토대왕릉비, 모두루묘지, 천헌성묘지명, 천남산묘지명, 중화 고구려 동명왕릉비, 삼국사기 고구려본기, 삼국유사 고구려, 동명왕편, 제왕운기, 세종실록지리지 평양, 응제시주 등이 있고, 중국자료로 위서 고구려, 주서 고구려, 수서 고구려, 통전 고구려 등이 있다.
는데 각 문헌에 따라 내용에 차이가 있고, 그 결과 다양한 모습으로 전승되고 있다. 본고에서는 정사의 기록인『삼국사기』본을 근저로 하여 살펴보고자 한다.
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