[러시아명작] `이반 데니소비치의 하루` 솔제니친

솔제니친은 서방세계, 그 중에서도 특히 미국에서 법에 가당치 않은 도덕적 가치를 부여한다고 비판하고 있다.「법적 기준 외에는 어떤 다른 기준도 없는 사회 역시 인간에게 합당한 사회는 못됩니다」. 솔제니친이 법의 도덕성, 혹은 도덕적 가치기준의 구현으로서의 법을 비판하고 있는 데는, 러시아 역사와 문화에 깊이 뿌리박고 있는 일종의 도덕률 폐기론ㅡ「반법률주의」ㅡ이 반영되어 있는 것을 볼 수 있다. 전통적인 러시아 정교에서는 법

러시아 문학 발전자유주의 문학과 보수 프롤레타리안 문학간의 갈등해빙기 문화스탈린시대 탄압에 관한 문학작품 발간알렉산드르 이사예비치 솔제니친(Алекса́ндр Иса́евич Солжени́цын)주요작품 (1962) (1970)해빙기 문화이반 데니소비치의 하루사회에 대한 비판 (반체제적 문학)> 인간의 기본 권리마저 빼앗고 존엄을 짓밟는 체제의 진상, 강제 노동 수용소의 비인간적 삶을 드러내려 했을 것.

솔제니친이 그린 하루 낮에 일어난 이야기 대신 하룻밤에 일어난 이야기로 명작들에 비견되는 작품으로 평가받고 있기도 하다사실 어둠의 저편을 읽으면서 다소 불편한 느낌을 지울 수 없었다. 이글의 소설은 나 자신이 향해 있지 않았기 때문이다. 소설을 읽어가는 우리는 그저 보고 있을 뿐 작가가 우리에게 전해주고자 하는 내용을 살펴볼 수 없었다. 우연히, 다카하시를 만나 러브호텔 알파빌로 가게 된 마리와 그곳에서 알게된 기묘한 사람들과의

솔제니친의 소설인 『이반 데니소비치의 하루』를 보면 제목 그대로 이반 데니소비치라는 사람의 수용소에서의 하루를 보여준다. 주인공인 이반 데니소비치는 러시아 한 마을의 농부인데, 2차 세계대전 중 독소전쟁이 발발하자 전쟁에 소집되어 전선으로 나간다. 그가 속해있던 부대는 독일군에게 포위되어 그는 독일군의 포로가 되고, 간신히 탈출하여 러시아 진지로 돌아오는데 오히려 간첩이라는 누명을 쓰고 10년형의 언도를 받고 수용소 생활을

솔제니친의 ?수용소군도?, ?이반 데니소비치의 하루?※ 한국에서의 문예 사조(1918년 이후 1920～30년대에 유입 : 역사적 교체 과정을 거치지 않음)1. 고전주의 : 나타나지 않음. 2. 계몽주의 : 3?1운동 이전의 개화기와 1910년대 문학. 이광수, 최남선 3. 낭만주의 : 1920년대 초반. 주로 시에서 나타남. (?폐허?, ?백조?) 4. 사실주의 : 1920년대 소설, ?창조?. 김동인 ?약한 자의 슬픔?(최초)현진건 ?운수 좋은 날?, 염상섭 ?삼대? 5. 자연주의 : 1920년대 소설. 염상섭 ?